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东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】约翰内斯堡5月3日电 利伯维尔消息：加蓬当选总统恩圭马3日在首都利伯维尔正式宣誓就职，标志着加蓬政治过渡期的结束。他将开启为期7年的总统任期。
“五一”假期旅游热度不减，作为新晋旅游城市的“世界超市”义乌，一种“旅游+购物”的消费新模式，这两年正在不断吸引着中外游客。
中国的快速发展也让@BeeRose in China感到震惊。她账号中夸赞中国基建的视频曾遭受了美国同胞们的质疑，她在视频中坦言道“我不是讨厌自己的国家，我做这些视频是想让我的美国同胞看到，如果美国政府也能把钱像中国一样花对地方，美国人的生活也会变得更好。”
聚焦“群众篮球品牌”，擦亮全民健身新名片。持续发挥品牌效应和引领力，促进群众篮球在辽宁全面发展。近年来，辽宁省依托深厚的篮球底蕴和人才储备，加速推进篮球运动的全民普及与高质量发展。省体育局推出“篮球进社区”“校园篮球联赛”等系列举措，构建起“职业引领、青训夯实、全民参与”的立体化发展格局。“挑战拍球王”旨在通过趣味化、低门槛的竞赛形式，降低篮球运动参与门槛，激发群众运动热情。
在我年轻的时候，我经常会开车走遍全国，去参观各种公司。当时这些公司通常没有投资人关系部，所以很多时候是CEO亲自接待我。我当时也担心他们可能不会理我，但我会事先准备好两个非常具体的问题。
苏州上久楷丝绸科技文化有限公司董事长 吴建华：去年我们虽然赚了有好几千万，但是我们去年花的钱接近上亿，我们采购了很多新的设备，建设新的智慧工厂。
每天7趟往返，哪个弯道该减速，哪里雨天打滑，尚礼斌一清二楚。从业9年，驾驶里程42万公里、运送乘客162万多人次，没有一次违章，也没接过一起投诉。
吴辰热爱旅行，今年春天喜欢上摄影，于是两个月前预订了一款口袋相机，希望在这个假期派上用场。“江南水乡很美，我体验了乌篷船，随手记录了两岸风光，一下船就实现了‘一键成片’，还同步发到了我的社交账号。”吴辰说。
这正是这座场馆在建造之初就希望达到的效果：不仅为最顶级的赛事提供硬件条件，也要在平日里成为马术文化的传播者。为了达成这一目标，这座场馆在赛事之外的时间里也同样忙碌。
我们这个出版过程中，她一分钱都不愿意收，不过我还是能够把她的名字放在我们最喜爱的这个慈善机构的名称上面。因为我们是限量出版的，Carry跟我在这个书出版的时候，它的价值是25美元，但是我们签名了之后，到昨天为止每一本书的平均价格大概是2.5万美元。对于一本书来讲，平均的价格是很高的。我知道我们还有剩下4000本书可以卖，所以今天下午我们会是大概一点钟的时候，我们在退场的时候会在后台这个地方，把最后这4000本书卖出去。
谈到与青年画家合作的意义，荣宝斋总经理包岩说：“荣宝斋是艺术殿堂，也是发现和培养未来艺术大师的摇篮。选择与孙浩签订十年个展计划，体现了老字号传统艺术机构对当代水墨创新的学术认可和市场价值的认可，我们也会为更多中青年画家提供展现自我的平台，一起努力共同打造未来的艺术名家、艺术大家。”(完)
前不久，在中国教育部主办的第八届“我与中国的美丽邂逅”征文大赛中，俄罗斯女孩王安娜(Anna Van)所著的《和我走近中国、走进中国》获得一等奖。其中一句话给众人留下深刻印象：“我找到了‘和’的最终答案，既不是一味迎合，亦非自我闭锁，而是‘和而不同’。”
本年度跳水世界杯共进行三站赛事，前两站分别在墨西哥瓜达拉哈拉、加拿大温莎举办，中国跳水队两站比赛共夺得15枚金牌。总决赛于5月2日至4日在国家游泳中心“水立方”举行，中国队由全红婵、陈芋汐、陈艺文、昌雅妮、王宗源5位巴黎奥运会冠军领衔出战。
在审美方面，东方重视植物生长习性，并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的兰，坚韧的竹，淡雅的菊，是文人咏物书画常见题材，承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征，它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵，标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长，因而受到宗教神学的特别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。
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