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近年来，被市场冠以“黄金界的爱马仕”的老铺黄金越来越受到消费者青睐，被视作梵克雅宝、卡地亚等国际奢侈品牌的平替，从2023到2025年，老铺黄金已经连续三年上榜《胡润至尚优品－中国高净值人群品牌倾向报告》。
官方数据显示，2024年，黔东南州酸汤产业总产值突破25亿元，酸汤制品年产能达16万吨。黔东南州提出，力争到2027年全州酸汤产业总产值超过100亿元，打造中国主要酸汤原产地和主产区，构建酸汤产业集群。(完)
公器私用，将地质调查、矿产开发等权力作为敛财纳贿的工具，搞权钱交易，利用职务便利为他人在企业经营、项目承揽、矿权审批等方面谋利，并非法收受巨额财物；
中国驻英国使馆发言人强调，在乌克兰问题上，中国的立场是劝和促谈，坚定不移，一以贯之。为此，中国和巴西最近联名发表了关于推动政治解决乌克兰危机的“六点共识”，强调遵守局势降温三原则，即战场不外溢、战事不升级、各方不拱火，同时呼吁各方坚持对话谈判、加大人道主义援助、反对使用核武器、反对攻击核电站、维护全球产业链供应链稳定等。
由上海市地方志办公室、上海市规划和自然资源局联合主办的活动场地设在西岸智塔45楼，在这里不仅能看到西岸开发的沙盘，还能透过全景玻璃幕墙将西岸的景致尽收眼底。参会嘉宾以“历史文脉赓续+未来创新驱动”双线叙事，通过解码西岸从“工业走廊”到“艺术长廊”再到“AI硅谷”的转型路径，展现人民城市建设中历史保护、生态修复与产业升级的共生智慧，为全球城市更新提供借鉴。
平等伙伴关系：基金设立比例为 50:50，乌克兰与美国将共同管理该基金，双方均无主导投票权，充分体现了两国间的平等伙伴关系。
福州4月30日电 (记者 刘育英)《数字中国发展指标体系》和数字中国发展指数29日在第八届数字中国建设峰会上发布。2024年数字中国发展指数为150.51，同比增长10.65%，数字中国建设呈现稳中提质、稳中蓄势的发展态势。
上海徐汇，滨江西岸，有个人工智能大模型创新生态社区——“模速空间”。这不是一个普通的“社区”：它是上海市打造的人工智能大模型专业孵化和加速平台，目前已入驻企业百余家。
福州4月30日电 (彭莉芳)第八届数字中国建设峰会智慧能源分论坛30日在福建福州举行。论坛由国家电网有限公司主办，国网福建省电力有限公司等单位承办，以“数智启新航，能源谱新篇”为主题，吸引政企学研各界代表参会。
值得一提的是，黄龙体育中心是中超浙江绿城队和CBA浙江广厦男篮主场，是国内为数不多的足篮“双主场”，这也展现出这个亚运会重要竞赛场馆群在赛后利用方面的探索与努力。
节日期间，北京警方将持续做好重点公园景区客流量监测，根据客流情况动态调整警力部署，全力做好秩序维护和客流疏导，确保安全有序。在严密现场安保措施的同时，警方聚焦热门景区景点购票环节，提前对网上网下进行全方位排查，侦获多条采用非法手段抢占、售卖热门景点门票的线索，并组织警力前往多省市开展抓捕工作，成功抓获杨某某等9人。经审查，杨某某等人通过线上组建微信群，发动群内成员抢票的方式，非法抢占北京热门景点门票或预约凭证。目前，杨某某等5人被警方依法刑事拘留，另4人被警方处以行政拘留处罚。
浙江大学文科资深教授、国家高端智库浙江大学区域协调发展中心首席经济学家史晋川在接受澎湃新闻记者采访时表示，此次座谈会重点在于“十四五”收官在即时，对“十五五”开局规划，确立前瞻性的总体战略指导思想，“东部、中部及西部的省份在‘十五五’开局之年应有不同担当。”
孙桂丽称，断碳饮食法即大幅减少碳水化合物的摄入量，甚至完全戒断，在快速减重方面有显著效果。但是这种方法存在诸多健康隐患，长期断碳会导致能量匮乏，还可能造成营养不良，引发便秘、免疫力下降等问题。
厦门大学管理学院教授、博士生导师郑伟民认为，数字技术赋能文旅高质量发展，可以从产能效能、文化价值、可持续发展和用户体验等维度来评价。
那时的“破冰之旅”不仅影响了中英贸易，更为中国重新走向全球商业舞台奠定了基础。这也表明，在他人犹豫观望时，“破冰者”敢于挺身而出。“破冰者精神”不仅关乎谁第一个前行，更关乎谁能建起持久的成果。直至今日，我们仍在这座坚实基石上砥砺前行。
东西问｜彭栓红：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
中新社北京5月20日电 题：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟，距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像，还有30余篇造像题记，是研究北魏的重要文物史料，是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容？哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史？外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映？山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容？如何体现历史上中华各民族交往交流交融？
彭栓红：研究云冈石窟，北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少，且多关注大窟大像的开凿，更多小窟小龛何人何时、为谁造像，则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索，如有信众造像还愿求福报，例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐，生人悟得菩提，国泰民安；或是祈求现世自我或父母病患消除；或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大，说明北魏当时存在先造佛像，后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然，其中还有“吐谷浑”，都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”，即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证，说明不仅是鲜卑、汉族，其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分，都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题，有汉语音译蒙语“探马赤哈失”，题记以新旧蒙文、汉语书写，体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族，有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”，体现辽代存在胡汉通婚，有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者：除了造像题记，云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史？
彭栓红：北魏统一中国北方，丝路再通、佛教东传，在北魏推进改革、多元包容的政策背景下，中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟，有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛，仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛，如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛，体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中，屋陇顶下又设穹庐顶，内置一佛，屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合，是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证，也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽)，窄袖短衣，穿裤装，男子常穿小袖袍，妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配，男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化，男性多戴汉式小冠、进贤冠，宽袖长袍拖地，露履；女性多梳高髻，侍者多双丫髻，穿交领宽袖大襦，长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服，右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存，胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎，其发型髡发，前额仅留一撮头发或倒梳辫发，第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕，剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同，显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变：早期胡貌梵相、粗犷健硕，异域色彩浓郁；中期改梵为夏，胡汉融合；晚期艺术风格以汉风为主，都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者：云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素？外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的？
彭栓红：北魏借助丝绸之路，使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛，高鼻深目，颧骨突出，脸颊棱角分明，两颊凹陷，有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等，如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄，可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁，中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷，佛造像衣服质地厚重，以通肩袈裟为主，人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热，佛造像“湿衣佛像”，衣服轻薄贴体，显露身体轮廓，脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟，就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶，露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外，早中期逆发飞天，满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入，在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者：云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”，如何影响其他石窟？
彭栓红：云冈模式的影响，时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介：
彭栓红。受访者供图彭栓红，山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编，大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇，出版专著2部，参编6部，获山西省社科成果奖8次，获学校教学成果一等奖。
【编辑:史词】