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苏长和：万隆精神的核心理念体现在“万隆十项原则”，其中就包括中国提出的“和平共处五项原则”。这些原则后来逐步成为国际关系的重要准则。在那个时代，广大发展中国家就已开始认真思考：按照什么样的原则来构建一种新型国际关系。这在国际关系历史中是非常伟大的事件。可以说，万隆会议为发展中国家开辟了国际关系的一个新时代。
南昌5月5日电 (刘力鑫 吴朋珊 吴志祥)记者从中国铁路南昌局集团有限公司(以下简称“南铁”)获悉，“五一”假期最后一天，南铁迎来返程客流高峰，5日预计发送旅客151万人次，较2024年同期增长8.5%。2025年“五一”假期，南铁预计发送旅客739.8万人次，较2024年同期增长10.3%。
尽管中国并未采取集中清缴清欠税收等行动，但随着税收大数据广泛应用，网状、系统性税收风险分析取代了此前个人经验点对点分析，税收征管力度事实上在不断强化，税收征收率在不断提高。以前企业偷漏税可能不容易被发现，但近些年通过税收大数据，税务部门会收到企业风险提示，并跟企业确认，不少企业需要依法补缴税款。
杰基，来自英国剑桥，目前在武汉定居，职业是一名英文老师。为了鼓励自己说中文，这两年，他开始慢慢练习拍短视频，分享武汉的美食和生活，没想到在社交媒体走红，目前杰基的粉丝有几十万。
假设说有人想要买两万股的伯克希尔股票，那么只要价格可以，五秒钟之内就可以成交。股票在交易的时候，你可以用电话或者用其他的方式来进行记录。所以我们什么都可以谈，都可以交易。在完成的比率上，如果是股票，你可以开个会谈谈价格，如果可以的话就可以交易成交了。但是如果是房地产，可能要很久的一段时间才能交易成功。
此次饰演费加罗的青年歌唱家林子豪曾在意大利深造7年。他认为，“洋戏中唱”不仅是语言的转换，更是中西文化的融合与艺术的再创造。“中文的韵律、说话节奏与意大利语存在差异，但这种差异反而为角色增添了层次感。”
佛诞节又名浴佛节，中国汉传佛教以农历四月初八为释迦牟尼诞辰日。5月3日至5日，香港佛联会还举办了“浴佛大典”、佛学讲座等活动。(完)
“我在走访时发现，一些孩子因为家庭条件不好，就放弃了进入幼儿园学习，适龄后直接进入小学就读。”杨云梅说，这些孩子一般会因为缺乏在幼儿园的过渡，导致不适应小学校园生活，跟不上学习节奏，很容易滋生厌学情绪。
4月15日至5月5日，第137届中国进出口商品交易会(广交会)在广州分三期举办。截至4月27日，也就是第二期落幕时，已有来自全球219个国家和地区的22.4万名境外采购商到会，创历史同期新高。
问题2：早上好，我来自中国香港。巴菲特和芒格你们两个在日本过去五到六年做的投资相当好。但是最近的日本的CPI大概是3%，与它的2%的目标距离并不是很远。日本的银行非常的想要提高利率，你认为日本银行要增加利率是正确的吗？如果他们增加利率的话，会不会让你不想在日本的股票投资？或者是会考虑卖掉你的股票来实现你的利润？感谢你每年安排这样非常好的活动，最后我要祝你健康，希望能够继续保持你的这些股票和股东会议。
70年前，世界的主要任务是打破殖民掠夺体系，各民族从奴役中解放、独立、自由，建立主权国家。到20世纪80年代前后，在万隆精神的推动下，这一国际关系历史任务已经完成了，其标志就是全面国际关系的建成和定型。在全面国际关系时代，我们从70年前的万隆会议得到什么启示？那就是：发展中国家或者全球南方国家还应像70年前一样，需要有新的政治自觉和行动，着力构建新型国际关系，相互帮助，实现和平与共同发展，并在新的时代赋予万隆精神新的内涵。
为凸显“戏里戏外，盛情嵊州”的文化氛围，赛事将越剧元素融入每个细节：奖牌以贵门古门洞为灵感，镌刻宋韵纹样；志愿者身着传统戏服，化身“古典引路人”；在鹿门书院前，“汉服NPC”与选手互动合影……
“10年前，到了杏成熟的季节，我们这些种植户都得骑着三轮车去路边摆摊卖杏。现在上门采摘的顾客都得提前预约，要不然就赶不上今年的大杏了呢。”站在开满杏花的老杏树下，60岁的张贵牛乐呵地向记者介绍着。
再过几个月，我们就是要讨论这件事情了，到时候我们要采取行动来做这件事情。到时候我们有11名的董事，我想他们应该会非常同意我把棒子交给格雷格先生，这将会是年底的事情。当时就会有11名的董事，当然我还会尽量留在这个地方，在可看到的未来还会继续留在这边。
公路方面，今天将迎来返程高峰，中长途返程车流与短途返城车流叠加，预计从下午2点起，各大中城市、火车站、机场周边道路通行压力较大。从去年开始，交通运输部开始在多地进行公路交通基础设施数字化转型升级。在浙江，智慧化应急处置整体解决方案，目前已经在省内沪杭甬、杭宁、杭绍甬等高速公路应用。智慧高速系统，运用视频AI分析进行全天候事件检测，可以精准识别交通异常和灾害灾毁风险。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】