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  地处四川盆地和青藏高原过渡地带的雅安,素有“川西咽喉”“天府之肺”等美誉。从宋代“蜀茶尽出雅州”的繁荣商贸,到茶马古道上“以茶易马,汉藏交融”的历史佳话,雅安的茶文化源远流长。

  台州市外国专家工作中心相关负责人介绍说,以往聘用外籍人士的单位,需要辗转多个业务部门,流程相对繁琐;联办窗口启用以后,只需跑一次、跑一窗即可办结“两证”,比原来缩短3至5个工作日,大大提升办证体验感与满意度。

  北京4月7日电 中共中央、国务院印发的《加快建设农业强国规划(2024-2035年)》(下称《规划》)7日对外公布。《规划》提出推动种业自主创新全面突破。

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  财信金控首席经济学家伍超明也认为,扩大消费既是短期稳经济的重要抓手,也是中长期经济增长方式转型的必然选择。2025年我国消费将温和回升,根据对居民收入增速和边际消费倾向的判断,可测算出基准情景下2025年居民消费支出约增长5%~6%,社会消费品零售总额约增长4%~5%。

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  江西南昌新建区昌邑乡种粮大户 陶海亮:有了现代化的农业机械,我们种田不仅省时省力,而且成本比人工低,丰收更有保障。

  郑州4月7日电 (记者 李超庆)7日凌晨2时许,一架全货机从沙特利雅得飞抵河南郑州新郑国际机场(以下简称“郑州机场”),经短暂装卸后于5时满载货物飞往比利时列日。至此,今年以来,郑州机场百日内新开及加密的货运航线已达10条,为中欧、中沙物流通道再添新翼。

  雅安4月7日电 (杨予頔 刘刚)“我们德国的茶叶有着各种各样的味道,不像中国茶这么‘自然’。但我们喝茶的习惯都一样,我第一次体验藏茶,觉得很好喝。我一定要带点藏茶回家给亲朋好友尝尝。”7日,在四川雅安“藏茶世界”景区第一次体验了藏茶的德国女孩米卡·维茨高兴地说。

  香港4月7日电 香港证券及期货事务监察委员会(香港证监会)7日分别向持牌虚拟资产交易平台发出有关其提供质押服务的监管指引,并向投资虚拟资产的证监会认可基金(虚拟资产基金)提供有关其参与质押活动的指引。

  会议提出,民营经济是推进中国式现代化的生力军,是高质量发展的重要基础;是产业创新的重要引擎;是参与国际竞争的重要主体。要坚定不移提升发展能级,充分激发民营经济大有可为的内生动力。持续释放政策红利,提升企业成长力;积极培育创新机遇,提升自主创新力;着力转变发展方式,提升核心竞争力。要坚定不移提高服务质效,营造促进民营经济创新发展的生态环境。做优服务保障,进一步推动助企增利、政策直达快享;持续为企减负,进一步营造更优的发展环境。同时,加快健全以信用为基础的新型监管机制。

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  对此,陈飞表示,春秋假的设计要跟学校的教学进度形成匹配,允许学校灵活调整教学节奏,将部分实践性的内容与假期活动结合。同时也需要社会资源充分供给,比如博物馆、科技馆、农场等为春秋假推出一些免费或低价的研学项目。

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东西问丨隋文杰:千年龙舟怎样“划”向海外?

  中新社北京5月31日电 题:千年龙舟怎样“划”向海外?

  ——专访华侨大学体育学院副教授隋文杰

  中新社记者 徐文欣

  端午前后,中国各地出现热闹的“龙船景”,一艘艘龙舟跃浪争先,成为节日里靓丽的风景线。作为中国传统体育活动,龙舟运动在海外备受欢迎。从东南亚华社的“龙船饭”到南非开普敦维多利亚港的龙舟赛,从阿根廷华人社团的龙舟训练营到意大利的中华龙舟俱乐部,千年龙舟怎样在海外“划”出独特轨迹?

  日前,华侨大学体育学院副教授隋文杰接受中新社“东西问”专访,讲述龙舟运动如何从“民俗符号”发展为“国际语言”。

华侨大学龙舟队的队员在进行训练。(受访者供图)

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:从中国传统民俗活动到备受欢迎的运动项目,龙舟运动的传播经历了哪些阶段?哪些因素推动了其在海外落地?

  隋文杰:龙舟运动的传播主要历经四个阶段:其起源于战国时期,承载着祭祀祈福的意义,明清时逐渐民俗化、竞技化;19世纪中叶起,华侨华人将龙舟文化带到东南亚、美洲、欧洲等地,成为维系社群文化认同的象征;1976年,首届香港国际龙舟邀请赛举行,龙舟运动迈向国际化,随后国际龙舟联合会成立并统一相关规则,加速其竞技化进程;21世纪后,龙舟运动融入环保、公益等多元内涵,在美国、澳大利亚、德国、阿根廷等地形成本土化,实现跨文化融合。

  龙舟运动能在海外落地生根,主要得益于五大关键因素:华人社群通过组织节庆活动,为龙舟运动的传播奠定基础;中国将龙舟运动作为重点文化符号推向世界;国际体育组织制定规则、举办赛事并进行商业化运营,推动龙舟运动职业化;龙舟运动的竞技特性契合西方价值,电视、社交媒体的推广让各族裔民众了解该项运动并积极参与。此外,龙舟运动蕴含的团队协作等理念,使其广泛应用于企业文化、教育等场景,增强了全球适应性。

华侨大学龙舟队正在进行训练。 (受访者供图)

  中新社记者:龙舟运动在海外传播过程中,面临的最大挑战是什么?如何克服这些挑战?

  隋文杰:当前龙舟运动在海外传播推广面临的挑战,本质上是文化符号与全球语境的适配性问题。文化差异与语言障碍不仅导致龙舟文化在跨文化传播中出现意义损耗,更使龙舟运动在海外常被简化为单纯的水上竞技,其蕴含的集体主义精神、天人合一理念、端午民俗等文化内核难以被有效解码。

  这种认知断层背后,是不同文明话语体系与价值认知的结构性差异,加之部分海外传播仍停留于表层展示,缺乏系统性、在地化的叙事重构,使得龙舟文化难以真正融入当地社会。

  龙舟文化海外推广需要创新传播模式。一方面,应充分运用短视频、直播等新媒体手段,构建线上线下融合的立体化传播矩阵,增强互动性与参与感;另一方面,要深化文化内涵的阐释与传播,系统梳理龙舟文化的历史渊源、精神内核,以国际化叙事视角,将团结协作、奋勇争先等价值理念与全球共通的文化认知相联结。

  例如,在建立专业化训练体系和赛事标准的同时,将祭龙头、鸣锣启航等传统仪式纳入赛事流程,使文化元素与竞赛机制相互嵌套,强化文化氛围。此外,推动龙舟运动进入海外校园和华文教育体系,开发文化课程与教材,使其成为文化传播的教育工具。

  同时,建议加强跨文化传播人才队伍建设,充分发挥海外双语教师、留学生等群体的桥梁作用,以本土化表达推动龙舟文化的精准传播与深度认同,助力龙舟文化在海外实现更广泛的传播与更持久的生命力。

龙舟赛前,为龙舟进行点睛。 (受访者供图)

  中新社记者:龙舟运动育侨的核心内涵是什么?其在传承中华文化方面有何独特意义?

  隋文杰:龙舟运动不依赖语言即可参与,适合华裔新生代与非华裔友人共同体验,是华文教育之外极具包容性的中华文化实践场域,有助于建立跨代、跨族群的文化认同。龙舟赛事常以侨团、宗亲会、学校为单位开展,是侨社自我凝聚、代际联结的重要方式,能有效激活族群归属感和集体记忆,是文化认同的“活场景”。

  龙舟运动育侨的核心在于将体育竞技与文化教育有机融合,借助其强烈的仪式性、协作性和象征性,实现文化认同、语言习得与情感凝聚的多重育人功能。

  中新社记者:龙舟“划”向海外的过程中,华侨华人发挥了怎样的纽带作用?对华侨华人促进龙舟文化与世界多元文化交流融合有哪些建议?

  隋文杰:华侨华人通过传承文化内核、组织国际赛事、促进社区融合,成为连接中外龙舟文化传播与交流的关键纽带,有效将龙舟运动的中华文化内涵转译为本地社会易于理解的语言与符号。

  龙舟运动在不同地区的推广方式因文化背景、政策支持和社会需求而异:东南亚强调文化融入与政府联动,欧美注重体育竞技与商业运作,非洲和中东鼓励社区参与和跨文化对话,有的地区坚持探索教育合作与创新融合。尽管存在差异,但共同目标是通过这项传统运动,促进中外文化交流,增强华侨华人的文化认同与社会凝聚力。

  未来,龙舟文化的传播可借助华侨华人资源,在海外举办龙舟文化节,融入中国传统元素如舞狮、戏曲等,吸引当地民众参与,也可利用新媒体平台制作系列短视频,讲述龙舟文化故事,让世界更好理解龙舟文化,促进龙舟文化在全球的传播与交融。(完)

  受访者简介:

隋文杰。受访者供图

  隋文杰,华侨大学体育学院副教授,硕士研究生导师,国际级裁判。研究方向体育社会学、民族传统体育学,近几年主持多项省部级课题,在国内外核心期刊发表论文10余篇,出版海外培训教材2部。

【编辑:李润泽】

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