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返回舱的着陆精度，是对航天测控能力的终极考验。为此，中国电科技术专家在地面实验室里，用千万次模拟演练打磨出天地通行的精准路径。
近年来，该公司在西火镇依托山林资源发展散养土鸡特色产业，所产的土鸡和土鸡蛋产品常处于供不应求状态。随着订单量持续增长，传统孵化方式效率低下、产量有限等问题逐渐凸显，成为制约产业发展的难题。
商家试图利用“恶意闭店”来金蝉脱壳，最终还是要为自己的不诚信行为买单。而预付式消费纠纷的复杂远不止于此，即使商家不构成恶意闭店，因为更换经营者、频繁易主而引发的退款难题，同样困扰着许多消费者。厦门的洪先生就遇到了一件烦心事儿，店铺几经转手，自己的充值卡转着转着就突然没了着落，他又该如何维权呢？
新开发银行由巴西、俄罗斯、印度、中国、南非于2015年共同成立，系全球首个由新兴市场国家和发展中国家创立并主导的多边开发机构。近年来，新开发银行不断扩员。除创始成员金砖国家外，阿联酋、孟加拉国、埃及已完成全部加入程序，正式成为新开发银行成员国。
预付式消费的现实困境，这份司法解释进行了针对性回应。比如司法解释明确规制“霸王条款”：收款不退、丢卡不补、限制转卡等“霸王条款”应依法认定无效；明确消费者七日无理由退款的权利：消费者自付款之日起七日内有权请求经营者返还预付款本金；规制“卷款跑路”行为：经营者收取预付款后终止营业，既不按照约定兑付商品或者提供服务又恶意逃避消费者申请退款，构成欺诈的，应当依照消费者权益保护法的相关规定承担惩罚性赔偿责任；涉嫌刑事犯罪的，应当将犯罪线索移送公安机关，依法追究刑事责任。通过严肃追责打击遏制“卷款跑路”行为。
专家认为，法律为消费者织就权益保护网，也需要消费者主动运用真正发挥效用。遭遇预付式消费纠纷时，消费者应注意保全相关证据，妥善留存合同、付款凭证等，可以与商家协商，向消费者协会投诉，或者向人民法院提起诉讼，借助司法力量维护自身合法权益。
中国美术馆日前开幕的“至道躬行——吴悦石八十书画展”，展出当代知名大写意花鸟画画家吴悦石21世纪以来创作的中国画作品和书法作品120余件(套)，其中30件(套)无偿捐赠给国家，由中国美术馆收藏。中国美术馆馆长吴为山赞其“于笔墨，力倡苍莽雄健之风神；于图式，力求程式构成之共通”。(完)
此次新增“现代设计+传统文化”板块，将唐卡的绚丽色彩融入日常饰品，把藏式编织的精美纹样融入时尚包袋，让中华优秀传统文化以新颖的姿态走进现代生活。
2025“活力夜广西”嘉年华柳州主场活动于4月29日至5月1日在柳州工业博物馆、窑埠古镇举行。此次活动以“潮玩工博·窑埠幻夜”为主题，融合柳州工业文化、紫荆花浪漫符号及国潮时尚元素，为民众打造一场“硬核工业+诗意烟火”的夜间文旅盛宴。
在广西柳工机械股份有限公司(下称“柳工”)传动件公司，特级技师、制造总监庞淇文熟练地操作数控机床，如臂使指。日前，36岁的庞淇文荣获“全国劳动模范”称号。
长治4月30日电 (李庭耀 赵彦杰)春意正浓，山西省长治市上党区荫城镇西陕村的田间地头一派繁忙景象。盛科种养殖专业合作社种植的韭菜丰收，村民们穿梭于田垄间，进行收割、分拣、打包。
中国人民大学法学院教授 刘俊海：人去楼空了，消费者不知告谁，所以在这种情况下，就是经营者拖欠消费者预付卡内余额应当退钱而不想退钱，公司这个时候就应当清算的但就是不清算。除了经营者要承担责任，那么清算义务人也要承担责任，也就是商家公司的董事会成员，不光压实了经营者的责任，而且压实了经营者背后的老板的责任，他们应当履行清算义务，让消费者从企业剩余财产当中公平受偿。
招聘会主会场设立了企业招聘、同步直播、求职登记、职业指导、青年人才、政策解读、暖心服务、部门协同等8个功能专区，汇聚全市近百家重点规上企业和高新技术企业，提供涵盖机械制造、自动化控制、精细化工、食品加工等领域的近3000个优质岗位，吸引大批求职者现场洽谈。各分会场立足县区经济发展特色，依托“舒心就业”指导服务站点，组织160余家用人单位提供2700余个岗位，覆盖技术人才、管理人才、一线操作员等多层次人才需求。
近日在接受媒体采访谈到“智慧工匠”选树时，市经信工作党委书记程鹏也讲到，要注重从“选人”转向“造生态”，以创新工作室、跨领域协作平台、政策资源协同等举措，构建“人才—产业—城市”共生共荣的生态圈，既为人才提供扎根土壤，又为经济可持续发展注入持久动能。
“我曾经推动中医药走向海外市场，在这个过程中发现，中国的产业出海需要适应不同地区的要求。目前，国内产业拓展多元化市场的需求更加迫切，我希望能与家乡多互动，让自身所学和积累的经验、资源发挥价值。”周霄飞说。
东西问丨沈辰：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
中新社北京5月28日电 题：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰
作者 刘洋
在科技浪潮的席卷下，社会公众的文化需求正日益多元化，全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇，其社会功能正在怎样变化？策展人应当如何选择具有代表性的文物？近日，加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum，以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。
现将采访实录摘要如下：
中新社记者：您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么？博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革？
沈辰：当今社会发展迅速，数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯，他们追求更便捷、个性化的体验。
公众对文化体验的定义已经扩大，包括了更广泛的一系列活动，如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变，审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节，为了公众而收藏、研究、展示，博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。
东西方博物馆虽然发展历程与速度不同，但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例，自20世纪中期开始，随着藏品的全球化，博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书，向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。
到了21世纪，随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用，博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛，通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦，为社会打造一个益民亲民的文化中心，让反传统、非主流的展览也有一片天地，启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。
2025年5月17日，广西南宁一处购物中心内，一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。 中新社记者 陈冠言 摄中新社记者：西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物？您如何定义“代表性”？
沈辰：海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演，例如ROM的年度文化遗产日，其中包括了中国文化遗产日。在这一天，博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动，如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式，并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。
比如中国彝族的赛装和插花，经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现，我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分，而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演，引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论，是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时，我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法，使得展览更具包容性。
此外，以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物，以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物，强调稀有性和视觉冲击力，激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化，此种展示方式已不再具有同等吸引力。
策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题，将其与中国的文物结合起来，让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性，世界并非割裂的，而是“你中有我，我中有你”。
当地时间2025年4月10日，“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。 中新社记者 田冰 摄中新社记者：您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系？
沈辰：18世纪到20世纪初，技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化，是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国，这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。
无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性，殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国，以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺，也是对当地土著文化遗产的占有。
2025年5月27日，安徽合肥，“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外，还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器，以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者 张强 摄从21世纪初开始，以美国文学界和学术界为先锋，对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行，博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来，原住民文物退还的规模越来越大，这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年，我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后，ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。
所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权，殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续，但卖方来源的合法性难以核实，尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。
西方博物馆如何处理这些流失文物？是否对其进行深入研究？如何向公众阐释这些文物背后的历史？这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时，这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)
受访者简介：
沈辰。受访者供图沈辰，湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位，同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员，负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理；并以中加文化交流为纽带，先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。
【编辑:田博群】