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笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。
张先生认为，网球明星的出现与整个网球运动以及网球经济的发展是相互促进的，并形成正向反馈。他说，明星越多，示范效应就越强，就会更加刺激网球运动的发展，网球经济热度也会越高。而打网球的人多了，就会涌现出更多的网球明星。
接下来的几天，来自台湾的街舞青少年们还将走进本溪、丹东等城市，领略辽宁的自然风光和文化底蕴，通过沉浸式体验，让他们更好地感知辽宁、了解辽宁。(完)
“你看，人才济济啊！”“这是一个英雄辈出的时代，你们这个年纪正当其时。”对于广大青年朋友，习近平总书记总是饱含深深期许。五四青年节之际，一起重温这些殷殷寄语。
广州5月4日电 (记者 蔡敏婕)“目前在阿里巴巴国际站(B2B跨境电商)询盘的欧洲采购商增多，此外还有不少来自土耳其以及东南亚地区的采购商。”山东锐图激光科技有限公司相关负责人马同伟在第137届广交会上表示，线下询盘的客户65%来自共建“一带一路”国家，“这些客户的来源地与我们想要开拓的国家和地区非常接近”。
后来，余家富吸引20多位年轻人加入自己的“呆村里”团队，带领村民一起为家乡打造了多个“网红”打卡地。当地三衢艺术馆、岩洞餐厅、羊棚咖啡馆、“大熊饱店”分别由养猪场、采石场、旧羊棚和旧办公楼改造而成，激活乡村“沉睡资产”的同时，在节假日吸引游客接踵而至。
后来不管怎么样，Jasper把这家巧克力公司买下来了。当时他们开了一个会议，我大概是20几岁，他们决定开会议，然后把这个巧克力公司一分为二，他们在可可豆上面得到更大的利益，这个主要是因为税务法改变的关系。当时在开会的时候，在伯克利那个地方开会，当时开会没有人在那个地方，我不过24岁，还有另外一个人在那边参加会议。我们一个人24岁，一个人29岁，在开会的现场也是凌乱不堪，老旧的大楼。
巴菲特：我认为这个进口凭证是非常独特的，因为它的目标是要能够平衡进出口，并带来贸易上的赤字不会增长得这么多，也不会在不知道的情况下增长太多。基本上这些证书的设计就是希望能够平衡贸易。
“元首外交对俄中关系发展起到定向领航的作用。”俄罗斯科学院世界经济与国际关系研究所副所长亚历山大·洛马诺夫高度关注习近平主席来访。他相信此访将进一步深化两国政治互信，“推动俄中新时代全面战略协作伙伴关系取得新成果”。
2025年的五一假期，当地结合“村”字号，双龙烧烤城打造了“村烤”品牌。每日由不同村、组的烧烤“主考官”为游客制作独具匠心的特色风味烧烤。同时，还组织5支以上文艺队轮番献艺，表演内容不仅具有民族特色还将涵盖流行金曲、经典摇滚、民族特色舞蹈等多种风格，中间还穿插氛围浓厚的打跳环节，让游客在品美味烧烤的同时，感受哈尼族的歌舞文化。
位于六盘山东麓的泾源县境内百泉涌流、千山竞翠、万壑蕴绿，森林覆盖率38.58%，负氧离子浓度年均达到3000个每立方厘米，夏季平均气温18℃左右，是最适合放肆呼吸、纵情奔跑的森林绿地，是大自然馈赠的绝佳跑场，也先后获得“中国天然氧吧”“全国避暑旅游目的地”“全国气候宜居城市”和“绿水青山就是金山银山实践创新基地”等称号。
当时有一家巧克力公司来自纽约布鲁克林，这家公司的产品通常是在超市里卖的，有些人会买这些巧克力回家做饼干。后来他们发现里面使用的可可粉，卖的价格很高，因为当时它的每一磅是5美分，这是1941年的时候。后来它的价格有一点改变了，因为税金的关系。这家卖巧克力的公司后来就是看到了一些信息，他们现在旗下拥有了大概三千磅的可可粉，但是1954年的时候，可可粉受到很大的影响。那个时候我刚搬到纽约市，我们发现有新的税务法，当时我们有一家或两家以上的这些公司，你一定要在当年是有投资回报的，当时的税金达到了48%，所以当时的利润是相当高的，因为当时可可粉的金额上扬，但是如果要卖巧克力的话，这是非常难的。
家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨，“原来就不好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更不好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，但是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”
据皇岗边检站有关负责人介绍，假期期间，皇岗、福田口岸客流与往年相比，高峰时段更早、时间更长、峰值更高，并呈现客流量大、港澳居民占比多、举家出行多、组团旅行多的“一大三多”特点。皇岗、福田口岸假期日均出入境客流量分别超6.2万人次、20.9万人次，每小时最高客流量分别达0.6万人次、2.1万人次。
贵州“村超”酒店运营总监金桥喜介绍，今年“五一”假期期间，酒店入住率95%以上，客源除周边自驾游旅客占比约60%外，通过线上平台预订的跨省游客占到35%以上，为了提升客人的体验，酒店还推出了“住享假期”系列服务和民族文化活动体验。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】