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据外媒介绍,阿贝尔于1992年加入伯克希尔-哈撒韦公司能源业务板块,2018年进入公司董事会,有丰富的经验和内部声望。巴菲特此前受访时就曾透露,阿贝尔是他心目中的接班人选。(完)
巴西采购商法比奥表示,要早起才能看完所有产品,“现在我们有机会去买各类新的产品,当美国人买这些产品的时候,我们的机会就没那么多了。”
中国队参赛阵容星光熠熠,全红婵、陈芋汐、陈艺文、昌雅妮、王宗源5位巴黎奥运会冠军领衔出战,表现出色。陈芋汐和全红婵在巴黎奥运会后首次搭档参赛,在赛前未系统配合的情况下,两人在女双10米台依然具有绝对优势,夺得冠军。两人赛后表示同步性不错,个人技术还需要改进。
所以做生意的话我觉得是一个非常有意思的事情,而且我觉得这是最大的享受。像我已经九十多岁了,我现在比世界上很多的人都有钱,但是我还是非常享受早上到办公室里工作的这个事情。我并不是一台机器,但是能够帮助很多的人以及其他的事情,对我来讲真的是一个让我觉得非常享受的事情。
如今在龙泉,有一群喜爱青瓷的外地年轻人,也加入生产制作、销售、设计一线。他们成立工作室、入驻青创园,也被称作“龙漂”。来自河南的创业青年朱旭,最近正带领团队赶制一批定制的青瓷签字笔。引入数字建模、3D打印等技术后,图纸打样时间被大大缩短,个性化定制生产成为可能。
说实话,我不会想去负责修复财政系统、平衡收支——那不是我愿意承担的角色,但降低成本是一个必须有人去做的工作。只不过现在看来,国会并没有真正着手处理这个问题。
在众多水果中,甜瓜凭借其清爽的口感和香甜的滋味,成为立夏时节倍受欢迎的美味。甜瓜外观多样,表皮颜色丰富,轻轻切开,便有一股清新的瓜香扑鼻而来;咬上一口,脆嫩多汁。
谢锋指出,人类社会发展的历史告诉我们,开放带来进步,封闭必然落后。经济全球化已从涓涓细流汇聚成滚滚浪潮,各国优势互补是生产力发展的客观要求,经贸关系不是零和游戏,贸易壁垒如同抽刀断水。美国从国际贸易中受益颇丰,既享受了来自全球物美价廉的商品,又在金融、科技、服务等高附加值领域占据明显优势。光2022年美资企业在华销售额就比中资企业在美销售额多出4000多亿美元。中美经贸合作总体是平衡的、双赢的。滥施关税损人害己,干扰企业正常生产经营和民众生活消费,引发全球金融市场剧烈波动,破坏世界经济长期稳定增长。我们不愿打关税战,但不怕打。我们坚定维护的不仅仅是自身正当权益,而且是国际经贸秩序。如果美方准备要谈,就应当拿出平等、尊重、互惠的态度。
值得一提的是,当地统战部门还注重青年机关干部的培养和成长,结合衢州实际形成二十多个统战课题,号召青年机关干部深入开展调查研究,以扎实作风推进青年统战等各领域工作提升。
长春汽开区是吉林省汽车产业的核心区域,坐拥中国一汽及众多合资车企。“五一”期间,该区召开重点项目调度会,集中推动11个重点项目开复工,其中包含多个汽车产业项目,同时,加快推动奥迪PPE、一汽弗迪、玲珑轮胎、富赛电子二期、大众技改等一批汽车产业项目投产达效。
贵阳5月5日电 (记者 张伟)5月4日16时40分许,贵州省毕节市黔西市新仁乡百里画廊景区六冲河水域遭遇突发大风发生游船倾覆事故。截至目前,事故已造成9人死亡、70人尚在医院救治(无生命危险),仍有1人失联。
尤其是女双项目,随着巴黎周期后“凡晨组合”不再担任主力,刘圣书/谭宁挑起了大梁,而在她们担任女双主力的首届苏杯上,两人的表现没有令人失望。
最近我问他们,你们买股票的限制是不是可以放宽?我可以这样告诉大家,我可以代表格雷格和其他人来说,在未来的50年,希望公司是由他来经营的。但是我们会这么想,我们不会卖这些股票,我的意思是说,日本这些公司经营的历史纪录是非常优秀的。
在新片强势冲击下,口碑颇佳的动作恐怖剧情片《罪人》(Sinners)以约3300万美元周末票房从上期榜单冠军退居本轮排名次席。其北美票房现约1.8亿美元,全球票房约2.37亿美元。
在你的大脑细胞中,你的记忆会闪烁明亮的光芒,但是每个人不一样,我爸爸以前告诉我每个人是不同的,你现在也许觉得不太好,但是会找到自己想要的那条路。你也会找到在上学的时候哪些人跟你最对头,不管是跟你进行交谈,或者是要教导你做任何事的时候,你都觉得你特别喜欢。
中新社北京5月28日电 题:博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革?
——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰
作者 刘洋
在科技浪潮的席卷下,社会公众的文化需求正日益多元化,全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇,其社会功能正在怎样变化?策展人应当如何选择具有代表性的文物?近日,加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum,以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。
现将采访实录摘要如下:
中新社记者:您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么?博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革?
沈辰:当今社会发展迅速,数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯,他们追求更便捷、个性化的体验。
公众对文化体验的定义已经扩大,包括了更广泛的一系列活动,如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变,审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节,为了公众而收藏、研究、展示,博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。
东西方博物馆虽然发展历程与速度不同,但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例,自20世纪中期开始,随着藏品的全球化,博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书,向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。
到了21世纪,随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用,博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛,通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦,为社会打造一个益民亲民的文化中心,让反传统、非主流的展览也有一片天地,启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。
2025年5月17日,广西南宁一处购物中心内,一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。 中新社记者 陈冠言 摄中新社记者:西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物?您如何定义“代表性”?
沈辰:海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演,例如ROM的年度文化遗产日,其中包括了中国文化遗产日。在这一天,博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动,如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式,并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。
比如中国彝族的赛装和插花,经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现,我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分,而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演,引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论,是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时,我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法,使得展览更具包容性。
此外,以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物,以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物,强调稀有性和视觉冲击力,激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化,此种展示方式已不再具有同等吸引力。
策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题,将其与中国的文物结合起来,让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性,世界并非割裂的,而是“你中有我,我中有你”。
当地时间2025年4月10日,“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。 中新社记者 田冰 摄中新社记者:您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系?
沈辰:18世纪到20世纪初,技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化,是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国,这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。
无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性,殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国,以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺,也是对当地土著文化遗产的占有。
2025年5月27日,安徽合肥,“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外,还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器,以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者 张强 摄从21世纪初开始,以美国文学界和学术界为先锋,对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行,博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来,原住民文物退还的规模越来越大,这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年,我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后,ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。
所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权,殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续,但卖方来源的合法性难以核实,尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。
西方博物馆如何处理这些流失文物?是否对其进行深入研究?如何向公众阐释这些文物背后的历史?这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时,这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)
受访者简介:
沈辰。受访者供图沈辰,湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位,同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员,负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理;并以中加文化交流为纽带,先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。
【编辑:李岩】