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三是抓生态，持续打造开放包容的创新生态。出台支持新质生产力发展的政策措施，积极构建支持全面创新的基础制度，不断完善包容审慎监管，努力营造充满活力、守正创新的生态环境。
北京3月6日电 (记者 徐雪莹)十四届全国人大三次会议经济主题记者会6日在北京举行，中国证监会主席吴清在会上表示，DeepSeek在全球人工智能领域脱颖而出，不仅使AI(人工智能)行业深受震撼，也让世界对中国科技创新能力有了新的认识，带动了中国资产价值重估。
针对美国再次以芬太尼问题为由对中国商品加征关税，中方已宣布采取反制措施。王文涛称，芬太尼问题美方必须尊重事实，首先自身要采取积极的行动，不能只向中方“甩锅推责”，这解决不了自身问题，以这个为由对华加征关税更是混淆是非、颠倒黑白。
截至目前，浙江药械化产业呈现“多点开花”态势：温州的眼谷、基因药谷、浙南美谷形成特色产业链；湖州化妆品产业蓬勃发展，美丽经济产业生态不断成熟；嘉兴设立国内首个核药基层专业监管机构，探索核药产业安全发展“浙江方案”；台州医械小镇从差异化发展中找到产业升级突破口；丽水着力培育生态美妆、中药产业，品牌价值不断提升。(完)
现代化的本质是人的现代化。在推进中国式现代化的征程中，坚持“投资于人”的民生导向，把钱花在刀刃上，花在关键处，更好回应人民各方面诉求和多层次需要，更全面满足人民对美好生活的向往，让老百姓过上更幸福的日子。
《政府工作报告》全文公布后，巴基斯坦驻华大使卡里尔·哈什米提到，那些涉及“一带一路”倡议的相关项目政策，是他们关注的焦点。而苏里南驻华大使张碧芬则强调了南南合作的重要性：“中国始终是发展中国家团结协作、共同发展的坚定支持者。无论两会政府工作报告如何布局，我们仍将在其中找到属于自己的发展机遇。”
二是加强对地方文化的保护和传承。因为地方文化方言、戏曲、民俗等等显性的标志构成中国民族传统文化的底色，民族的就是世界的。上海打造国际文化大都市的同时，应该加强对上海地方文化的保护和传承。
北京3月6日电 (记者 徐雪莹)国际社会高度关注中美经贸关系。中国商务部部长王文涛6日回应称，贸易战没有赢家，保护主义没有出路。
主动破除地方保护、市场分割和“内卷式”竞争；一视同仁对待各种所有制企业，持续优化营商环境；要稳步扩大制度型开放……习近平今次作出的一系列指示，将为经济大省深化改革开放提供有力遵循。
谈及《黑神话：悟空》带来的文旅热潮，杭侃说，这部游戏有27处取景地在山西，这一数量仅占山西531处全国重点文物保护单位的5%。“山西的文物值得反复看。希望有更多人来到山西，了解山西。”(完)
叶荫宇：我认为二者各有千秋。相比于人工智能，运筹学的显著优点是：设计一种算法无需真实数据参与，可将问题和数据抽象化，完全不会影响运筹学的优化过程。就如同往一个背包里放不同价值、不同种类的物品，人工智能需要了解这些物品具体为何、价值几何从而给出解决方法，而运筹学的优化是给出一种最优算法，无论放进去什么样的物品，都能根据算法找出最优解，通俗来讲，就是以不变应万变，以“一”对“无穷”。
在“三八”国际劳动妇女节即将到来之际，习近平代表中共中央，向参加全国两会的女代表、女委员、女工作人员，向全国各族各界妇女，向香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区的女同胞和海外女侨胞，致以节日祝福和美好祝愿。
习近平强调，建设教育强国、科技强国、人才强国，必须坚持正确办学方向，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。要聚焦用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，把德育贯穿于智育、体育、美育、劳动教育全过程。要坚持思政课建设和党的创新理论武装同步推进、思政课程和课程思政同向同行，把思政教育“小课堂”和社会“大课堂”有效融合起来，把德育工作做得更到位、更有效。
针对上述情况，通用汽车高管表示，企业对扭转中国市场的销售局面仍有信心，他们希望旗下新能源车型能在中国市场继续发力。据彭博社报道，通用汽车董事长兼首席执行官玛丽·博拉此前表示，“当你观察中国市场时，会发现它与5年前有很大不同。我们希望能够以正确的方式参与到这个市场中。”尽管在中国市场份额占比不大，但斯特兰蒂斯也看好中国市场，并“入股”中国车企。去年10月，斯特兰蒂斯宣布与中国零跑汽车成为全球战略伙伴，并向后者投资15亿欧元。
2018年自然资源部成立后，钟自然任自然资源部党组成员，中国地质调查局局长、党组书记。直至2022年9月卸任。今年1月2日，即2024年首个工作日，其官宣被查。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】