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“没想到我遇到的第一个问题竟然是跟群众交流。”2020年初到满都拉边境派出所时,鲍雨朦看着前来办理业务的牧民群众,语言交流不畅让她一度感觉很是窘迫。
29日,国家防汛抗旱总指挥部副总指挥、水利部部长李国英主持召开抗旱保供水会商会,视频连线水利部黄河水利委员会、珠江水利委员会,分析研判当前旱情形势,进一步安排部署西南及北方小麦主产区抗旱保供水工作。
济南4月30日电(王采怡)从养老关怀到儿童成长,从非遗传承到全民阅读……山东多地深耕文化社区建设,通过挖掘特色文化资源、搭建多元文化平台、开展丰富文化活动,持续厚植社区文化底蕴,让文化浸润居民生活,点亮居民幸福生活新图景。
4月30日正式向公众开放的“万物和生——故宫博物院藏动物题材绘画特展”无疑是重磅。117件自五代至清代的珍贵作品中,宋元作品达24件。最受关注的五代画家黄筌《写生珍禽图》是中国永久禁止出境展览的文物之一。该作被誉为中国花鸟画范本,记者在现场看到,尺幅不大的绢素上画了昆虫、鸟雀及龟类共24只,鸟雀或静立,或展翅,或滑翔,动作各异,生动活泼;昆虫有大有小,小的虽仅似豆粒,却绘制得十分精细,须爪毕现,双翅呈透明状,鲜活如生。
“定向仪如同顺风耳一般,时刻待命。”中国电科22所专家表示,其自主研制的30余台套搜救定位装备,分布于10余个应急点,地域跨度超过7000公里,装载于直升机、运输机、搜救车辆和救援船舶上,构建了近中远程结合、海陆空协同的立体化搜救引导网络,无论返回舱降落在地球的哪个角落,都逃不过它们的视线,只要接收到信号,就能立即引导搜索飞机和车辆抵达返回舱落点,实现“舱落机临”。
21岁的齐伟峰是跆拳道界的新星。因先天性听力障碍,他从小就面临诸多挑战。齐伟峰说,“小时候看过一个电视剧,讲的就是跆拳道少年的故事,那时候就对跆拳道很动心,但是妈妈怕我受伤,不让我学。”
据悉,今年以来,山东围绕提振消费、开拓国际市场、帮扶企业稳岗减负、加强金融服务等方面,出台系列政策举措,先后举办“迎新春消费季”“齐鲁服务消费季”“外贸优品中华行·云购齐鲁”“万企出海 鲁贸全球”等活动,全力以赴稳企业、稳市场、稳预期。今年一季度,该省社会消费品零售总额同比增长5.6%、进出口总值同比增长5.9%,两项指标增速分别高于全国1个、4.6个百分点。(完)
有观点认为,在该数据上,依沃西单抗相较“全球药王”K药有临床获益,但未获得统计学显著性。K药在一线NSCLC的多数试验中OS风险降幅超30%,仅Keynote-042试验为19%。依沃西的22.3%虽优于后者,但未达市场期待的“颠覆性疗效”。
“海外侨胞和留学人员本身就具有国际视野,是讲好中国故事、促进‘走出去’的重要力量。”作为留学归国人员代表,英中科创协会会长周霄飞受访时说。
在“五一”国际劳动节到来之际,柳州工程师工匠文化园户外艺术展正式对外开放,柳州工业博物馆打造“工博奇妙夜”系列活动,开启博物馆文旅夜经济。
催化化学反应活性数据集聚焦于解决化学研发中的关键挑战,提供了超过100万条经过严格校验的反应记录,并建立了从实验室小试到工业化放大的标准化数据桥梁。该数据集在微观层面完整记录了反应底物、催化剂、溶剂、添加剂等关键组分;在宏观层面系统整合了制药、化工催化及电池研发等领域的近30类反应类型,包括经典的偶联反应、环加成反应以及前沿的碳氢键活化反应等。科学数据标注平台则旨在通过人工智能与专业标注工具的结合,提升科研数据处理效率,加速科学发现进程。
截至6月13日,全省大、中型水库可用水总量40.48亿立方米,储量充足有保证,按照6月底前无有效降雨的最不利因素考虑,可放水7亿立方米用于抗旱灌溉;南水北调中线工程、大中型水库及河道供水正常,地下水源较充沛,能够满足抗旱需求。5月下旬以来,对全省98.72万眼农田建设灌溉机井和56.85万项灌排沟渠设备进行全面排查,及时修复损坏设施,确保抗旱灌溉需要。省财政近期专门安排3000万抗旱专项资金,支持各地开展抗旱工作。
“我在基地里务工,收小龙虾的时候就过来帮忙,忙完了就去帮收冬瓜,一个月务工收入有4500元,收入还不错。”洞廊村村民周立放一边分拣小龙虾一边说道。
师从父亲学习柳编技艺的王玉贤,17岁时便能做出柳编成品。20世纪90年代,王玉贤创办了自己的柳编厂,如今成为合作社的一份子。
十二届四川省委科技委员会第一次会议,有多个重要议题,包括“学习中央科技委员会有关会议精神”“审议《省委科技委员会工作规则》等文件”。
中新社宜昌5月30日电 题:端午“祭江”习俗何以流传至今?
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节,屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤,跨越千年,飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生共鸣?近日,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访,予以解析。
视频:【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今?来源:中国新闻网现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:何为“祭江”?这一独特习俗是如何起源的?
郑承志:所谓“祭江”就是祭祀水神,这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史,屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景,最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》,系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵,以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程,包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外,《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五,屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神,遂立祠以祭。此后,水神人格化为屈原,因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原,龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节,秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者:千百年来,“祭江”习俗如何演变并流传至今?与其他端午节俗相比,“祭江”有何特殊之处?
郑承志:作为屈原故里,秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载:“(屈原)被王逼逐,乃赴清泠之水。楚人思慕,谓之水仙。其神游于天河,精灵时降湘浦。楚人为之立祠,汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯;宋神宗元丰三年追封其为清烈公,后复封忠洁侯;元代追封其为忠节清烈公;明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来,屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年,因三峡工程建设,千年归州古城行将淹没,我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动,他参考历史,形成了现代较为完备的祭祀程序,被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序,其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五,秭归民众聚集长江岸边,设祭坛,拜祭屈原。临江祭祀屈原时,龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上,由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后,将酒碗摔碎在地,宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中,龙船缓缓出水,白龙作为孝龙在前,其它龙船随后,众人齐唱《招魂曲》,高喊“我哥哟——回哟哦——”,开始游江招魂,呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久,唱词是这样的:三闾大夫哟,听我讲啊,天不可上啊,上有黑云万里;地不可下啊,下有九关八极;燕不可往啊,东有旋流无底;南不可去啊,南有豺狼狐狸;西不可向啊,西有流沙千里;北不可游啊,北有冰雪盖地。唯愿我大夫,快快回故里,衣食勿须问,楚国好天地……千百年来,每到端午时,悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节,秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者:这一源于秭归的古老习俗为何受到各地,尤其是海峡两岸认可?
郑承志:父亲去世以后,我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来,我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地,主持端午节祭祀仪式。所到之处,“祭江”都引起强烈反响。
2013年,时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归,台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣,并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日,我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像,十余名壮汉抬着装有神像的轿子,踩着七星步,在电音三太子的伴奏下行进,沿途人声鼎沸,非常热闹。我真切感受到,两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同,但对屈原的敬仰与追思是一致的,对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的,两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景,但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气,始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里,两千多年几乎从未中断屈原文化传承,“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻,其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同,并非仅停留在表面的形式上,而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节,郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者:每逢端午,秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道,其持续引发海内外关注的原因是什么?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生深度共鸣?
郑承志:当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下,呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力,是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍,是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延,海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来,全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程,搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”,并邀请专家赴马来西亚交流,希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下,马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事,增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动,以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际,挑战与机遇并存,我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展,实现长存常新。如,借助风靡海外的龙舟赛事,大方“请进来”,自信“走出去”,注重对外表达方式,展现“祭江”的文化魅力,使其成为加强文化交流合作的有效载体;利用文旅资源和现代科学技术,创新文化传播的内容和形式,创新“祭江”文化,以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介:
郑承志。受访者供图郑承志,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人,武汉大学特聘研究员、校外导师,中国地质大学(武汉)校级教学督导,湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:曹子健】