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开设公司把杨氏泥塑工艺品推向市场、打造房车营地让游客在当地亲身体验高台马社火、开发文创产品让魏氏砖雕“不再局限于建筑之上”重获新生……隆德县的非物质文化遗产代表性传承人用多种方式,让隆德县成为游客“慕非遗体验、品特色美食、观沉浸演艺、享康养之旅”的新兴旅游目的地。2024年,隆德县累计接待游客超260万人次。
“中国有句古话:基层治,则天下安。只有及时发现基层的小问题、重视小问题,才能避免发展成大隐患,这是我学习到的中国智慧。”来自俄罗斯的玛丽亚(Maria Lapshina)说。
国网电动汽车服务(天津)有限公司建设运营部副主任高帅介绍:“今年,我们对部分热点场站升级了智慧监控系统,将本地视频监控接入国网智慧车联网平台。智慧监控系统采用4G物联与边缘计算混合组网,具备了车辆排队识别、火情识别预警、场站垃圾检测等预警能力,能够精准识别现场安全隐患和排队情况,实现现场运维保障人员的高效调度、快速处置,为新能源车主假期出行精准保驾护航。”
宽运法师致辞说,今年是香港佛联会成立80周年。80年来,香港佛联会秉承佛陀慈悲教诲,开展社会慈善服务,这一切善业,皆仰赖社会大众成就,十方善缘护持。中国佛教界有爱国爱教优良传统,佛弟子应当遵从佛陀教诲,做一切有益于国家和大众的事,为构建和谐稳定社会作出贡献。
一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元,因这笔税款被追溯至1994年,使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知,最近企业宣布停产。
比如你看过电视剧里面的东西,你也会追剧。但是我花了很多时间,我有一次读了一本书,花了大概1万小时,我可以花1万小时去做一些其他事,比如说跳舞,我的一个最有趣的老师,我花了10个小时去读本杰明·格雷厄姆老师的书,我也觉得非常受益,对于我来讲他就是伟大的人。另外,我也看过一本非常重要的《伟大的大桥飞人》这本书,这中间讲了非常棒的医生,也让我觉得我灵光一现。
龙泉青瓷,始烧于三国两晋。宋代,龙泉窑开创了著名的哥窑和弟窑,龙泉哥窑也成为“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一,曾现“瓯江两岸瓷窑林立,烟火相望,江上运瓷船舶往来如织”的盛况。
巴菲特:这是一个好的问题,你要想到富兰克林讲的话,他比我还要厉害。首先,如果以他的立场来想,会想出比我更好的办法。无论谈到任何环节的活动,富兰克林发明了很多东西,他甚至是他把他的遗产留给了在费城的一个地方,在倍数增长的情况下,留下的这笔钱是非常大的一笔金额。如果当时跟他一起坐在树下,跟他建立美国的历史,我至少不要挡住他,让他完全去思考如何创建美国的基础。
巴菲特:请各位就坐,这是我第60届的股东大会。我想这一次应该是最盛大的一次,也希望是最好的一次。所以在开始之前,我想先把一些数字向大家进行汇报,这是我们昨天才得到的数字,有一些已经破纪录了。
所以他那个时候说,一旦开始转变的时候,是不是真正会摧毁全世界。但是那个时候我们觉得我们必须要这么做。但是这个事情一旦发生之后,我们不能把它再塞回去了,因为世界的确是会改变的。所以这个世界是不断在改变当中的。
在越来越多外国人“打卡”中国的同时,不少在中国生活多年的“本土老外”纷纷化身中国文化和科技的宣传大使,热切地向初来乍到的外国游客介绍中国的风土人情、民族文化以及特色美食,让外国人了解中国。
为了迎接全球游客,上海各大景区、休闲街纷纷换上假日新装,不但让游客慕名而来,也吸引回头客故地重游。例如,东方明珠假日新增“华为折叠妙想空间”体验项目;武康路-安福路街区通过非遗技艺展、手作市集体验等形式,打造沉浸式劳动文化消费场景;愚园路街区举办喜羊羊奇思妙想系列快闪活动。
同样以“村烤”作为此次旅行的“收官点”的山西游客李西安,在双龙烧烤城大快朵颐后,他放下手中的竹签,随着激昂的音乐,加入当地村民的队伍,跳起欢快的“哈迪”舞。李西安坦言,这不仅是舌尖上的惊艳,更是一场视听盛宴。
国家体育总局体育文化与体育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学院教授曾文莉告诉《环球时报》记者,体育具有较强的杠杆效应,以体育赛事表演为杠杆,能撬动城市基建、旅游、文化等,激活体育消费热情,推动体育产业能级提升,而这个杠杆的原动力主要是运动员尤其是明星运动员。
活动总导演吴韦瑶介绍,在乐清市文化特派员服务团的指导与编排下,年轻人喜爱的Cosplay、说唱等潮元素也引入其中,与非遗相结合,带来了独具活力的年轻氛围。
中新社北京5月31日电 题:千年龙舟怎样“划”向海外?
——专访华侨大学体育学院副教授隋文杰
中新社记者 徐文欣
端午前后,中国各地出现热闹的“龙船景”,一艘艘龙舟跃浪争先,成为节日里靓丽的风景线。作为中国传统体育活动,龙舟运动在海外备受欢迎。从东南亚华社的“龙船饭”到南非开普敦维多利亚港的龙舟赛,从阿根廷华人社团的龙舟训练营到意大利的中华龙舟俱乐部,千年龙舟怎样在海外“划”出独特轨迹?
日前,华侨大学体育学院副教授隋文杰接受中新社“东西问”专访,讲述龙舟运动如何从“民俗符号”发展为“国际语言”。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:从中国传统民俗活动到备受欢迎的运动项目,龙舟运动的传播经历了哪些阶段?哪些因素推动了其在海外落地?
隋文杰:龙舟运动的传播主要历经四个阶段:其起源于战国时期,承载着祭祀祈福的意义,明清时逐渐民俗化、竞技化;19世纪中叶起,华侨华人将龙舟文化带到东南亚、美洲、欧洲等地,成为维系社群文化认同的象征;1976年,首届香港国际龙舟邀请赛举行,龙舟运动迈向国际化,随后国际龙舟联合会成立并统一相关规则,加速其竞技化进程;21世纪后,龙舟运动融入环保、公益等多元内涵,在美国、澳大利亚、德国、阿根廷等地形成本土化,实现跨文化融合。
龙舟运动能在海外落地生根,主要得益于五大关键因素:华人社群通过组织节庆活动,为龙舟运动的传播奠定基础;中国将龙舟运动作为重点文化符号推向世界;国际体育组织制定规则、举办赛事并进行商业化运营,推动龙舟运动职业化;龙舟运动的竞技特性契合西方价值,电视、社交媒体的推广让各族裔民众了解该项运动并积极参与。此外,龙舟运动蕴含的团队协作等理念,使其广泛应用于企业文化、教育等场景,增强了全球适应性。
当地时间2025年5月24日,第三届“文化中国·开普敦龙舟节”在南非立法首都开普敦举行。 中新社发 弗雷德·巴克 摄中新社记者:龙舟运动在海外传播过程中,面临的最大挑战是什么?如何克服这些挑战?
隋文杰:当前龙舟运动在海外传播推广面临的挑战,本质上是文化符号与全球语境的适配性问题。文化差异与语言障碍不仅导致龙舟文化在跨文化传播中出现意义损耗,更使龙舟运动在海外常被简化为单纯的水上竞技,其蕴含的集体主义精神、天人合一理念、端午民俗等文化内核难以被有效解码。
这种认知断层背后,是不同文明话语体系与价值认知的结构性差异,加之部分海外传播仍停留于表层展示,缺乏系统性、在地化的叙事重构,使得龙舟文化难以真正融入当地社会。
龙舟文化海外推广需要创新传播模式。一方面,应充分运用短视频、直播等新媒体手段,构建线上线下融合的立体化传播矩阵,增强互动性与参与感;另一方面,要深化文化内涵的阐释与传播,系统梳理龙舟文化的历史渊源、精神内核,以国际化叙事视角,将团结协作、奋勇争先等价值理念与全球共通的文化认知相联结。
例如,在建立专业化训练体系和赛事标准的同时,将祭龙头、鸣锣启航等传统仪式纳入赛事流程,使文化元素与竞赛机制相互嵌套,强化文化氛围。此外,推动龙舟运动进入海外校园和华文教育体系,开发文化课程与教材,使其成为文化传播的教育工具。
同时,建议加强跨文化传播人才队伍建设,充分发挥海外双语教师、留学生等群体的桥梁作用,以本土化表达推动龙舟文化的精准传播与深度认同,助力龙舟文化在海外实现更广泛的传播与更持久的生命力。
华侨大学龙舟队正在进行训练。 受访者供图中新社记者:龙舟运动育侨的核心内涵是什么?其在传承中华文化方面有何独特意义?
隋文杰:龙舟运动不依赖语言即可参与,适合华裔新生代与非华裔友人共同体验,是华文教育之外极具包容性的中华文化实践场域,有助于建立跨代、跨族群的文化认同。龙舟赛事常以侨团、宗亲会、学校为单位开展,是侨社自我凝聚、代际联结的重要方式,能有效激活族群归属感和集体记忆,是文化认同的“活场景”。
龙舟运动育侨的核心在于将体育竞技与文化教育有机融合,借助其强烈的仪式性、协作性和象征性,实现文化认同、语言习得与情感凝聚的多重育人功能。
龙舟赛前,为龙舟进行点睛。 受访者供图中新社记者:龙舟“划”向海外的过程中,华侨华人发挥了怎样的纽带作用?对华侨华人促进龙舟文化与世界多元文化交流融合有哪些建议?
隋文杰:华侨华人通过传承文化内核、组织国际赛事、促进社区融合,成为连接中外龙舟文化传播与交流的关键纽带,有效将龙舟运动的中华文化内涵转译为本地社会易于理解的语言与符号。
龙舟运动在不同地区的推广方式因文化背景、政策支持和社会需求而异:东南亚强调文化融入与政府联动,欧美注重体育竞技与商业运作,非洲和中东鼓励社区参与和跨文化对话,有的地区坚持探索教育合作与创新融合。尽管存在差异,但共同目标是通过这项传统运动,促进中外文化交流,增强华侨华人的文化认同与社会凝聚力。
未来,龙舟文化的传播可借助华侨华人资源,在海外举办龙舟文化节,融入中国传统元素如舞狮、戏曲等,吸引当地民众参与,也可利用新媒体平台制作系列短视频,讲述龙舟文化故事,让世界更好理解龙舟文化,促进龙舟文化在全球的传播与交融。(完)
受访者简介:
隋文杰。受访者供图隋文杰,华侨大学体育学院副教授,硕士研究生导师,国际级裁判。研究方向体育社会学、民族传统体育学,近几年主持多项省部级课题,在国内外核心期刊发表论文10余篇,出版海外培训教材2部。
【编辑:李润泽】