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111更新时间： 2025-06-10 06:49:44

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　　节假日期间，脱口秀演出尤其密集。以松果喜剧为例，“五一”假期内，该厂牌不仅将在杭州连演19场，还将在浙江省内外其他7个城市的商圈剧场内同步演出，更将首次进驻湖州安吉和宁波慈溪等县域市场。

　　展览分为“文脉赓续大医精诚”“生命智慧上工之道”“四时颐养形与神俱”三个单元，以中医药历经创新发展，融入现代生活并焕发活力的脉络为主线，以针灸铜人、武威医简、百年陈皮、藏医药曼唐等中医药历史文物为重点展品，通过营造坐堂行医、中国古人养生生活场景、中药炮制、中医药仿古街区、百草园等多个空间场景，辅以多媒体交互体验、非遗技艺展示等方式，让观众体会到中医药文化的博大精深和中医药非物质文化遗产代表性项目的蓬勃生命力。

　　这次美国滥施关税，他们的直接订单流失不太多，反而是下游企业订单受阻对他们的影响更大。为此，他们迅速调整产业链，加强与本地企业合作，开拓了新市场，对产品和技术的要求又提高了。于是，他们又向银行申请了500万元贷款支持。

　　不仅如此，面对招商引资新形势，金华体系化推进招商模式变革、打法创新，以“强化统招、着力链招、主动变招、创新专招”持续推动产业链式布局、集群发展。

　　据悉，馆内收藏的相机多达五千余台，涵盖多个国家、多个年代，时间跨度超过百年。其中不乏珍贵器物，以及特殊工艺打造的小型便携相机，引来不少技术爱好者的关注。“这台相机由一位钟表匠重新设计构造，体积非常小，做工极其精细，是非常有意思的一台机器。”巨人相机博物馆馆长钱江指着其中一台照相机介绍。

　　第三，新的台行政机构刚上路，即遇上立法机构改革风暴，尚无亮丽表现。再加上若干“部会”状况不少，屡成媒体议论焦点，如台内务主管部门、经济主管部门、“海委会”等。

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　　那用AI制定旅行计划到底可以行吗？如何鉴别它的可行性呢？我尝试把这些问题抛给AI，它立马给出了一些小技巧。比如指令更精细，每天车程小于2小时，避开高峰时段等等，减少AI“自由发挥”的空间；在AI生成初稿后，还可以跟其他平台的本地人攻略等进行多工具交叉认证，对交通、住宿、餐饮等重要信息进行人工复核。

　　阿里巴巴向《环球时报》记者提供的数据显示，郑钦文的球拍、潘展乐的泳镜……这些冠军同款装备已登上淘宝热搜，卖爆天猫。其中郑钦文夺冠同款网球拍高居淘宝热搜第一名。自8月3日郑钦文夺冠至8月5日樊振东夺冠，其间超200万人在天猫搜索了“小球”品类相关商品，其中网球相关装备搜索量同比增长300%，“郑钦文同款”专业网球拍V14，48小时内收到了超4万人的问询，超3000人加购，成交量同比暴涨超2000%，成为天猫网球类目成交TOP1商品。不仅如此，就连郑钦文夺冠现场教练穿的“加油服”也火出圈。

年轻人所爱的日咖夜酒，也在这里找得到答案。主市集现场，300平方米的沙滩氛围区与“早C晚A”市集串联起活力动线。特调灵感鸡尾酒、精酿啤酒，成为咖啡之外的补充选项，呼应着青年人日咖夜酒无缝切换的需求。对刚下班的陆女士而言，咖啡节“去班味”效果十足。她还和同事们参加了真人夹娃娃互动游戏，带着两大包的咖啡品牌周边满载而归。

　　“绿色是德宏的底色，美食是德宏的记忆，文化是德宏的基因，开放是德宏的品格。”卫岗介绍，作为中国生物多样性最丰富的地区之一，德宏拥有全国面积最大的东京龙脑香群落，是中国唯一分布有5种犀鸟的地方，是菲氏叶猴全国最大种群的栖息地，是河燕鸥在中国最后的家园，被誉为“植物王国”和“活着的鸟类博物馆”。同时，德宏近年来积极打造宜居环境，大力建设绿美城市，全州绿地率达40.89%，公园绿地遍布城乡。

　　在企业遭遇困难的时候，及时的资金支持往往能够起到四两拨千斤的作用，帮助企业渡过难关。正当记者在广东采访调研之际，广东金融监管局和省商务厅联合推出了7条措施，稳外贸、助企业。

在上海，喝咖啡已是一种融入日常的生活方式。据上海国际咖啡文化节主办方介绍，2024年，上海咖啡馆数量达到9115家，是全球咖啡馆最多的城市。“咖啡”，已成为上海递给世界的一张文化新名片。

　　直播开始后，父亲蔡占魁一直盯着电视屏幕，眼神中满是关切与期待。当通过电视屏幕看到蔡旭哲安全出舱后，蔡占魁和旁边的妻子陈小俊一起鼓起了掌。

　　综合中央社、《工商时报》等台湾媒体报道，台经院表示，台湾3月整体制造业景气信号值从2月的16.66分大跌4.54分、降至3月的12.12分，灯号由代表景气扬升的黄红灯转为代表低迷的黄蓝灯，这也是今年以来台湾制造业景气灯号出现的第二个黄蓝灯。

东西问·汉学家｜钟鸣旦：影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？

　　中新社深圳6月9日电题：影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？

　　——专访比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士钟鸣旦

　　作者崔白露裴心语

　　日前，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题的第九届世界汉学大会在深圳举行。该大会由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办，来自50余个国家和地区的近200位汉学家齐聚，共商汉学在人工智能时代的创新发展之路。

　　与会期间，比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士钟鸣旦(Nicolas Standaert)接受中新社“东西问”专访，围绕“自我与他者的相遇”这一哲学命题，结合其在中西方文化互动、文献考据及数字化领域的实践，阐释中欧文化交流的历史逻辑与当代路径。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：您主要研究中西方文化交流，并提出“人是通过与他者的相遇以及随之发生的沟通而成为人的”。如何用这句话理解中欧文化交流的历史和现实？

　　钟鸣旦：这句话源于一个哲学前提。一些哲学家指出，自我的身份由他者塑造，人之所以为人，是通过与他者的相遇及随之发生的沟通而实现的。没有他者，便没有自我，这便是“因人成己”。

　　为解释这一点，我以摄影史的一例作为类比。过去，人们一直依赖他人，由他人告知何时微笑、如何摆姿势，而后通过他人拍摄的照片认识自己。大约15年前，有人发明了“自拍”技术。虽然它有很多优点，但也造成一种错觉，即人们不再需要“他人”为自己拍照。而摄影的本质特征在于以他者来认知自我身份。

　　同理，由他人塑造自我的过程，需要一种“互动”(interaction)和“居间性”(in-betweenness)。“间”(inter)这一概念对所有“相遇”至关重要。例如，中文里的“时间”“空间”“人间”等表述，均蕴含“间”的意涵。

　　我在此探讨的人际关系，同样适用于欧洲与中国之间的文化间关系。书写文化史，不应仅关注其本身，更要重视这种文化与其他文化的互动。

　　文化间的历史，乃至一切历史，本质上都是自我与他者的相遇史。主体与客体间的互动形成一种“居间性”，每次相遇都可能孕育故事，而故事又能催生出文化创造：文献、图像、艺术品、建筑、礼仪、团体、概念。

　　就像此刻的相遇，我们在此相逢，而后你会写一篇文章转述，传递信息和照片，最终在“东西问”专栏呈现。作为历史学者，我们得以触及这些文化关联。书写历史的一种方式，正是尝试捕捉或感知那最初的相遇时刻。尤为重要的是，“东西问”文章并非“自我”的独白，而是你我之间的思想结晶。这正是实践中的文化间交流。

2024年5月9日，第三届“东西问智库”对话活动在北京举行。对话活动由中国新闻社主办，主题为“发现彼此：中法建交60年”。中新社记者蒋启明摄

　　中新社记者：您强调“从边缘看文化”与“交错的文化史”具有意义。在新著《进入全球公共视域的清帝国：欧洲文献里的中国邸报》中，您如何通过欧洲文献中的“邸报”案例，实践这一方法论？

　　钟鸣旦：研究中国文化时，“从边缘看文化”指的是通过中国周边各个文化区域留存的各类文字材料展开文化研究，反向观照和研究中国的传统与文化。

　　我致力于考察欧洲文献中关于邸报的记载，以及欧洲保存的中国邸报，发掘出中国本土及中文史料中未曾记载的新信息。其他学者也通过朝鲜史料开展过类似研究。

　　“交错的文化史”意为通过文本传播探寻文化间的关联。以邸报为例，我不仅考察了中国邸报在本土的传播，还关注其在欧洲的流布，特别是译介后的邸报如何被启蒙思想家接纳，并成为他们发展自身思想的镜像。

　　我的研究结论是，传教士对中国邸报的翻译，使欧洲读者得以接触到清代治国之术的相关知识，且这些知识无法通过其他渠道获取。早在18世纪，中国邸报就已进入海外公众视野，其影响远超汉字文化圈的范畴。这比学界此前认知的时间要早得多。

　　中新社记者：在您看来，影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？为增进理解，双方应作出哪些努力？

　　钟鸣旦：我认为需从三方面努力，这种想法也来自其他学者——先关心他人，再进行学习，最后连接历史。

　　关心第一。理解他人通常始于关注他人，并谦逊地学习他人的语言，无论它多么困难。欧洲人应更多地学习中文，而中国人也应学习更多欧洲语言——而非仅限英语。

　　互学互鉴。学习不仅是教给他人知识，还要向他人学习，寻找他者之美。在谈论人类共通性的基础上，谈论文化的独特性。汉学不仅是关于中国的学问，更是关于人性的学问。

　　连接历史。这需要与其他文化的具体的人建立联系，分享和书写历史，这就是“居间性”。

2025年6月6日，第九届世界汉学大会汉学图书展在广东深圳开展，本次书展围绕汉学主题，荟萃多个系列汉学研究丛书、译作和学术集刊。中新社记者陈楚红摄

　　中新社记者：您提出，探讨人与人之间的交流时，不应局限于人与人，还应包括信息流通层面。在数字化和人工智能飞速发展的当下，中西方如何通过数字资源的交互实现交流？

　　钟鸣旦：数字技术存在诸多可能性，且能大幅提升研究效率和质量。对于我的研究而言，能在大量中文及其他文本中进行术语的数据库全文检索，这至关重要。

　　在我的研究领域，我与其他同事也为这一发展贡献了力量。我们开发了中文基督宗教文本数据库(CCT-Database)，该参考数据库收录了17至18世纪欧中文化交流的一手及二手资料，涵盖宗教、哲学、科学、艺术等各文化领域的文献，包含约1050种中文文献、4000种欧洲印刷文献等一手资料索引，以及超11000条二手资料索引。数据库是开放访问的，免费且无需注册。许多中国学生和研究人员也在使用该数据库。

　　中国在数字化、机器人化和自动化领域已处于世界前沿，不过在文化数字化方面还有较大发展空间。对许多中国学者及研究中国的欧洲学者而言，文本资料至关重要，但有些中国文化的原始资料还较难获取。

2025年5月27日，“遇见云冈数字公益艺术展”在香港西九龙高铁站紫荆艺术展览空间亮相。图为一位女士通过AR眼镜体验云冈石窟的魅力。中新社记者侯宇摄

　　因此，中国于2022年发布的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》非常及时，这份文件明确，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。到2035年，建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系，中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享、优秀创新成果享誉海内外。

　　作为一名汉学家，我非常期待中国文化数字化的实现，尤其是历史图书馆和档案馆的数字化建设，这能让五千年中华文明在数字化时代更好地共享。(完)

　　受访者简介：

钟鸣旦。中新社记者陈楚红摄

　　钟鸣旦(Nicolas Standaert)，比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士。主要从事明末清初中欧文化交流史研究。著有《礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》《礼仪之争中的中国声音》《进入全球公共视域的清帝国：欧洲文献里的中国邸报》《历史文本的文化间交织：中国上古历史及其欧洲书写》等。

【编辑:房家梁】