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东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:曹子健】今年以来，我国入境游市场持续升温，“五一”假期入境游热度更是不断攀升。有着“世界超市”美名的浙江义乌，推出了“旅游+购物”的消费新模式，吸引着一大批外国游客前来“中国购”。
本次跳水世界杯总决赛在赛制上进行了升级，所有单人项目采用全新的淘汰赛制，选手在预赛中根据种子排名进行“一对一”对决。不同于过往预赛和决赛通常分两个比赛日进行，单人项目新赛制比赛共分三个阶段：一对一对决、半决赛和决赛，三个阶段连续进行，整场比赛耗时约两小时。
北京站比赛分为障碍赛和4小时飓风赛两个赛事类型。障碍赛公开组赛事覆盖4-6岁(3.1公里、18个障碍)、7-9岁(4.1公里、22个障碍)与10-14岁(5.1公里、26个障碍)三个年龄段。赛道整体起伏不大，障碍分布较分散，但爬坡与平地交替分布在全程之中，对小勇士们的耐力储备与速度分配提出了更高要求。
其中，“三十六坊花市”“谯楼微市”等创意市集轮番上演，古风器物、瓯越美食、匠人手艺引得游客纷纷打卡；王木亭、墨池坊变身露天舞台，流行音乐歌手们从早唱到晚，献上一场场沉浸式音乐派对；名城广场成二次元的“快乐老家”，“动漫迷”“手作控”“潮玩党”们聊天合影，尽显年轻活力……
所以他那个时候说，一旦开始转变的时候，是不是真正会摧毁全世界。但是那个时候我们觉得我们必须要这么做。但是这个事情一旦发生之后，我们不能把它再塞回去了，因为世界的确是会改变的。所以这个世界是不断在改变当中的。
就像巴菲特之前提到的：我们在上一季度完成了一项100亿美元的收购。有时全盘收购是合适的，有时只买一部分股权也能发挥作用。关键是，无论我们持股1%还是100%，都必须了解这家公司未来5年、10年、20年想要成为什么样的企业。沃伦和其他人在配置这些资产时，过去60年来，基本上我们是用这样的哲学，将来是不会改变的，我们将来还是会采取这样的哲学。
北京医院心血管内科副主任医师贾娜解释，静息状态下，心脏每分钟泵5升血，随着运动量的增加，心率增快、血压升高，心脏泵血量会越来越大，肌肉需要大量血液(约50升)。若本身心脏功能有问题，再加上剧烈运动，心脏无法负荷超高的工作量时，就会“累崩”。
在一些美国游客的“代购清单”上，中国义乌小商品市场的创意百货、杭州四季青服装市场的潮流服饰、深圳华强北电子城的智能配件，一度成为必“扫货”的热门地标。
澳大利亚潮汕籍乡亲陈炳钦带女儿、女婿和孙女回乡过节，偶遇这次音乐会。他表示，孩子们第一次体验这种音乐会，希望潮语音乐能有更多好作品面世，让更多年轻人来传承传统文化。
杭州5月3日电(蓝伊旎 罗舒丹)“五一”假期期间，在杭州萧山的浙农东巢艺术公园，有许多举着相机、穿着潮流的年轻人穿梭在一栋栋红砖灰瓦的建筑间，逛市集、喝咖啡、看展览。很难想象，六十多年前，这里的空气里混着麻袋、化肥和汗水的味道，入口处的铁门锈迹斑斑，工人们推开门时，总能听见它吱呀作响。
2025年2月17日，江西省宜春市，丰城市的一所技工学校实训基地内，新能源汽车运维专业学生在老师的指导下学习新能源汽车电池包检修技术。
木拱桥是世界桥梁史上独一无二的门类，历来引人注目。在北宋画家张择端的《清明上河图》中，汴京城里横跨汴河的虹桥正是木拱桥。近年来，《西游记之大圣归来》《廊桥1937》《影》等动漫、影视作品中也不乏木拱桥的身影。在中国，木拱廊桥目前仅存约110座，主要分布在福建、浙江两省交界山区。
最让潘怡蓓印象深刻的，是在她帮当事人申请到司法救助。“有一个妈妈带着两个孩子，本是家庭支柱的丈夫因车祸去世。却得不到赔偿，家庭生活陷入困难。”潘怡蓓摸查到这一线索后，尽心跟进、申请监督推动，最终使得当事人通过获取的司法救助金，缓解了生活困境。
巴斯夫首席财务官迪尔克·埃尔弗曼（ Dirk Elvermann ）表示，在欧洲和北美地区，巴斯夫约90%的销售额来源于本地生产的产品，其中美国去年这一比例超过80%。在亚太和南美地区，这一比例约为80%。“如此高的本地化生产比例，意味着关税对巴斯夫的直接影响较为有限。”
当前，一些地方文旅部门正通过丰富产品供给、发放消费券等举措，借势“奔县游”热潮，变“小城流量”为“发展留量”。从拼资源转向拼服务，从争流量转向建生态，当地方拿出真功夫，才能将短期流量转化为驱动区域发展的长期引擎。