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“村咖”之所以能香飘四野，离不开天时、地利、人和的融合。城市游客对“慢生活”的向往，催生了乡村游的发展，也将咖啡的消费场景从城市延伸到乡村。
在台州天台的赭溪老街，当8米长的机械凤凰载着“玄女”掠过集贤阁檐角，敦煌壁画的飞天第一次有了立体注脚。这场高空实景秀，让千年传说触手可及。游客举起手机的瞬间，传统文化通过社交媒体完成了二次传播。
这座长135米、宽20.6米的邮轮不仅保留原始船舶结构，更以船舶驾驶模拟、潮汐观测等特色课程串联起航海科技与海洋文化的沉浸式课堂。学生们依次参观驾驶室、机舱、甲板及救生船。在驾驶室，他们通过航海雷达、电子海图等设备了解船舶导航原理，学习如何通过罗经辨别方向；走进机舱，观察主发动机等核心部件，直观感受船舶动力来源。
在郝波看来，宠物AI不只是冰冷的数据堆砌，而应成为爱意的隐形守护者：“最好的宠物AI，应该像空气一样存在，当主人在深夜抚摸生病的毛孩子时，他们不会想起任何技术参数，却能感受到被守护的安心。”(完)
海口5月3日电 (廖琴琴 陈佳妮)海南铁路海口车务段2日介绍，今年“五一”假期旅客出行需求呈现井喷式增长，5月1日当天海南铁路客流高位运行，发送旅客18.15万人次。其中，海口站、海口东站、美兰站、亚龙湾站、和乐站创建站以来旅客单日发送量历史新高；海口站、神州站创建站以来旅客单日到达量历史新高。
不过，于涛认为，Luxturna的适用人群其实限于极少数特定基因发生双等位突变而视网膜细胞仍具备基本功能的患者。何况，Luxturna单眼治疗价格达42.5万美元。
据美国消费者研究所4月发布的报告估算，该政策可能令企业和消费者每年合计损失高达470亿美元，首当其冲的受害者是低收入群体。同时，这一政策还将给美国海关系统带来严重压力，可能导致清关时间延误。而牛津经济研究院的一份估算认为，若美国政府想要对所有小额包裹逐一清关征税，至少需要(新增)数十亿美元的预算来扩建系统和增加人手，否则将面临全国性的口岸积压风险。
从“村咖”到“村咖+”，咖啡这个“搭子”正不断创新碰撞出更多新场景。如位于横村镇的“留下禾茶”推出“村咖+研学”组合，既可以为研学基地带来客流量，又能通过咖啡消费实现商业价值转化，形成一种良性营利模式。
中央气象台数据显示，5月1日以来，黄淮至江南、华南等地最高气温普遍超30℃。受冷空气影响，3日至5日中东部将出现4℃至8℃降温，局地降幅超10℃。短暂降温后，预计6日黄河以南地区气温将快速反弹。
5月2日电 2025年4月29日，“致力新污染物治理，建设美丽健康世界”边会在《巴塞尔公约》《鹿特丹公约》和《斯德哥尔摩公约》(以下简称化学品和废物三公约)2025年缔约方大会期间成功举办，会议由生态环境部对外合作与交流中心(以下简称中心)主办。生态环境部副部长李高、联合国环境署执行主任英格·安德森、化学品和废物三公约执行秘书罗尔夫·帕耶出席边会并致辞，生态环境部固体废物与化学品司负责同志主持会议，来自化学品和废物三公约缔约方和相关国际组织等100余人参加了会议。
游盈隆表示，赖清德上任第一个月，只获不到半数台湾民众的支持，赖清德社会支持基础的流失是全面性的，不同程度的。游盈隆指出，根据相关经验证据，近一个月赖清德社会支持基础的流失主要原因至少有三：
本次比赛分为幼儿组、少儿组和自创组，参赛选手绝大部分是华侨华人子女。经过激烈角逐，魏蘶、黄佐宇和黄佑宇组合以及韩菲儿分别摘得幼儿组、少儿组和自创组的最高奖项“大使杯”奖，另有51名选手分获各组金银铜奖。
吴江区盛泽镇黄家溪村党委副书记俞赟称：“以流量经济赋能乡村振兴，通过‘工业旅游+生态露营’的跨界模式，激活乡村旅游新动能。”
不久前，在北京举行的庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会上，这位朴实的蒙古族妇女荣获“全国劳动模范”称号。这份沉甸甸的荣誉映照出新牧民的风采和担当。
此外，在中国的登月计划中，榫卯技艺也成为构想之一。这种榫卯构造的月壤砖，由机器人用中国传统砌筑的方式，搭建月球基地，有望抵御月震以及微陨石冲击。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】