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劳动谱写时代华章,奋斗创造美好未来。党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央带领下,各行各业劳动者砥砺奋进,实干笃行,在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写奋斗新篇章。习近平总书记曾多次深情礼赞劳动者,勉励广大劳动者拼搏奋斗、争创一流。
吉林5月3日电 (记者 石洪宇)天还未亮,41岁的孙营比同事们早半小时到达单位。检查仓库里的清扫工具后,她穿上橙色工作服,要去重要点位巡段。辖区漫长的景观路,正是城市的“门面”。
一线楼市的热度正在不断传导到更多的二、三线城市,新房和二手房的交易量也在明显增加。今年一季度,重庆中心城区商品住房成交实现连续6个月正增长;武汉新房成交量超过18000套,同比增长超三成;贵阳成交量持续保持同比上涨,市场信心稳步修复。
李高在致辞中强调,中国将以“人与自然和谐共生”的中国式现代化建设为指引,以持久性有机污染物(POPs)等新污染物治理为抓手,从共享治理经验、共促技术革新和共建规则体系等三个方面继续深化国际合作,推动全球化学品与废物环境治理。中方愿与国际社会一道,共筑生态文明之基,共谋人与自然和谐共生之道,共创无POPs的美好未来,共建清洁美丽世界。安德森高度评价中国对《斯德哥尔摩公约》的履约贡献。帕耶指出,中国的POPs治理不仅为全球环境改善做出了重要贡献,也为全球环境治理提供了宝贵经验。
常熟市深入推进“精网微格”工程,推动青年人才力量沉网入格,不断畅通民情收集、民主决策渠道,助力乡村治理效能有效提升。虞山街道洩水村选拔年轻村干部、在职青年党员、返乡大学生等以充实网格员队伍,充分发挥青年思路活、创意多等优势,引导其参加议事协商、矛盾化解、志愿服务等,推进村规民约修订、文体广场改造、快递驿站增设等民生实事项目落实落地。发挥虞山文化产业党委统筹协调作用,紧扣青年发展需求、发挥青年活力优势,整合资源、丰富功能,融合稻作文化馆等党群共享服务阵地,开展农文旅市集、自然研学、艺术互动等活动,展现传统农耕文化魅力,丰富乡村产业发展业态。
因松花江从城区蜿蜒而过,吉林市素有“北国江城”之称。位于松花江中游的松花湖是东北地区最大的人工湖,盛产肉质细嫩、口感鲜美的鳌花、鳊花、鲫花和岛子鱼。正在举行的松花湖开江鱼美食季活动,引来大量中外游客。
“民营经济促进法的出台,充分体现了党和国家对民营经济发展的高度重视。”作为来自民营企业的全国人大代表,传化集团董事长徐冠巨倍感欣喜。
记者3日从上海警方获悉,结合假期客流的实际情况,上海警方按照“一点一方案”的要求,加强大客流监测、治安管控和交通疏导,动态部署警力,分流和引导参观人群,护航各景点的秩序和安全。
孙营是吉林市船营区临江清扫队队长。她带领110人的环卫队伍,为辖区逾4万居民清扫46万平方米的街巷卫生。近7年来,这个队伍清理建筑垃圾4256立方米、生活垃圾2.5万多吨。因工作表现突出,孙营最近被评为“全国劳动模范”。
总台记者 易文韬:我现在正置身于江西景德镇昌江航道提升工程丽阳枢纽的施工现场。眼前,塔吊林立,机器轰鸣,建设者们穿梭在各个作业点位,一派热火朝天的景象。
习近平强调,这些年,越来越多年轻人选择到西部、到乡村、到基层志愿服务,无私奉献,展现了新时代中国青年昂扬向上的精神风貌和强国有我的责任担当。希望广大青年坚定理想信念,厚植家国情怀,练就过硬本领,发扬奋斗精神,到祖国和人民最需要的地方发光发热,为中国式现代化建设贡献青春力量。
纪宁说,目前中国青少年网球尤其是女子青少年网球,已经成为体育职业化和商业化领域一个风口。郑钦文夺冠能促进更多中国青少年加入网球运动。与此同时,中国网球训练场地和比赛场地硬件条件以及软件设施也在发生巨大变化,网球经济蕴含的巨大空间也随之逐步释放出来。
“王者之师”辽宁队未能达成四连冠霸业,近六个赛季首次无缘总决赛。本赛季,CBA常规赛调整为46轮,外援政策调整为“4节7人次”,多支球队在休赛期“招兵买马”,卫冕冠军辽宁队则遭遇空前挑战。主教练杨鸣赛后坦言,球队遇到了外援更迭、阵容老化、伤病侵袭等许多困难,队员们已拼尽全力。“这个夏天我们会根据联赛的趋势作出调整,希望下个赛季能有所改变。”
论文通讯作者丁林院士表示,牡蛎等双壳类软体生物的壳体是连接地表各圈层的时空桥梁,精细记录着地球气候节律与生态更替的内在关联,这“启迪我们从深时之境中探寻生态文明的未来之路”。
南昌5月3日电 (卢梦梦)夜幕降临,灯火璀璨的江西南昌万寿宫历史文化街区内愈发热闹起来。熙熙攘攘的人群间,南昌大学台生陈佳瑜正和朋友排队买白糖糕。
中新社宜昌5月30日电 题:端午“祭江”习俗何以流传至今?
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节,屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤,跨越千年,飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生共鸣?近日,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访,予以解析。
视频:【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今?来源:中国新闻网现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:何为“祭江”?这一独特习俗是如何起源的?
郑承志:所谓“祭江”就是祭祀水神,这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史,屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景,最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》,系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵,以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程,包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外,《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五,屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神,遂立祠以祭。此后,水神人格化为屈原,因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原,龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节,秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者:千百年来,“祭江”习俗如何演变并流传至今?与其他端午节俗相比,“祭江”有何特殊之处?
郑承志:作为屈原故里,秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载:“(屈原)被王逼逐,乃赴清泠之水。楚人思慕,谓之水仙。其神游于天河,精灵时降湘浦。楚人为之立祠,汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯;宋神宗元丰三年追封其为清烈公,后复封忠洁侯;元代追封其为忠节清烈公;明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来,屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年,因三峡工程建设,千年归州古城行将淹没,我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动,他参考历史,形成了现代较为完备的祭祀程序,被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序,其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五,秭归民众聚集长江岸边,设祭坛,拜祭屈原。临江祭祀屈原时,龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上,由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后,将酒碗摔碎在地,宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中,龙船缓缓出水,白龙作为孝龙在前,其它龙船随后,众人齐唱《招魂曲》,高喊“我哥哟——回哟哦——”,开始游江招魂,呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久,唱词是这样的:三闾大夫哟,听我讲啊,天不可上啊,上有黑云万里;地不可下啊,下有九关八极;燕不可往啊,东有旋流无底;南不可去啊,南有豺狼狐狸;西不可向啊,西有流沙千里;北不可游啊,北有冰雪盖地。唯愿我大夫,快快回故里,衣食勿须问,楚国好天地……千百年来,每到端午时,悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节,秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者:这一源于秭归的古老习俗为何受到各地,尤其是海峡两岸认可?
郑承志:父亲去世以后,我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来,我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地,主持端午节祭祀仪式。所到之处,“祭江”都引起强烈反响。
2013年,时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归,台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣,并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日,我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像,十余名壮汉抬着装有神像的轿子,踩着七星步,在电音三太子的伴奏下行进,沿途人声鼎沸,非常热闹。我真切感受到,两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同,但对屈原的敬仰与追思是一致的,对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的,两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景,但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气,始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里,两千多年几乎从未中断屈原文化传承,“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻,其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同,并非仅停留在表面的形式上,而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节,郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者:每逢端午,秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道,其持续引发海内外关注的原因是什么?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生深度共鸣?
郑承志:当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下,呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力,是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍,是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延,海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来,全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程,搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”,并邀请专家赴马来西亚交流,希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下,马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事,增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动,以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际,挑战与机遇并存,我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展,实现长存常新。如,借助风靡海外的龙舟赛事,大方“请进来”,自信“走出去”,注重对外表达方式,展现“祭江”的文化魅力,使其成为加强文化交流合作的有效载体;利用文旅资源和现代科学技术,创新文化传播的内容和形式,创新“祭江”文化,以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介:
郑承志。受访者供图郑承志,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人,武汉大学特聘研究员、校外导师,中国地质大学(武汉)校级教学督导,湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】