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东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】在郝波看来，宠物AI不只是冰冷的数据堆砌，而应成为爱意的隐形守护者：“最好的宠物AI，应该像空气一样存在，当主人在深夜抚摸生病的毛孩子时，他们不会想起任何技术参数，却能感受到被守护的安心。”(完)
你的周围也许会有很多愚蠢的事情在发生，有些人赚钱是因为他们借钱来做，或者他们参与债券或者是金融业的股票、证券，后来他们希望能够找到一些愚蠢的人来买他们的东西。但是你不能忘记这些事情，因为到最后你一定会知道，一定会发现你会承担后果的。
马来亚大学文学暨社会科学院院长黄子坚在开幕式上表示，本次研讨会希望借由不同领域、不同地区的研究视角，探讨《红楼梦》在多元文化环境中的传播和影响，思考它在当代语境下的价值和意义。他并期待通过此次会议，继续推动红楼梦区域研究与国际传播，搭建更多文明互鉴的桥梁。
但是我说，他的这个电话是一个叫做Anasberguer的女士给我打的，她说她的丈夫就是Ben Rosser的合作伙伴，结果她说愿意把业务卖给我，而且这个价格是非常廉价的，这个中间还有两百万的一些资产，以及九百多个不同的事项，这样的话，每一年我想在税前可以大概赚个两百万。
近年来，泾源县依托六盘山生态优势，坚持以赛促旅、以旅彰文，深化“体育+生态+文旅”融合模式，打造“森林运动之城”品牌，以赛事带动农文旅消费升级，实现生态价值与经济价值的双赢，推动生态资源转化为发展动能，持续释放绿色发展潜力。(完)
“我们的直播间这几个月几乎是24小时不停播，3位主播轮番播，一季度的成交订单同比增长43%。”王鹏辉说，为了保障用户的消费体验和物流时效性，公司还在多个城市设置了线下体验馆和发货仓，长三角、珠三角、京津冀范围基本实现“今天下单，明天到货”。
扬州5月3日电 (吴雪瑶 吴矜行)今年“五一”假期，刚刚在3月建成开园的扬州“运河十里”项目示范段吸引了大量市民游客打卡，成为当地民众休闲、带娃的新去处。至目前，超3万人次前来打卡“运河十里”项目示范段。
不到二十根比小臂还细的木棒，花几分钟拼接成一座木拱桥，最多可承载五个成年人的重量。正值“五一”假期，在浙江省丽水市庆元县，木拱桥传统营造技艺国家级代表性传承人胡淼和儿子胡俊峰每次展示这项技艺，总是能让围观的游客直呼“不可思议”。
与此同时，他带领团队坚持自主攻关核心技术，推动了中国首个自主研发CAR-T产品上市，让广大中国患者在需要接受CAR-T治疗时有了更多选择。
“练习街舞不仅能够增强孩子的身体素质，而且可以提升自信心。参加此次比赛，冯绎硕迈出了走向大舞台的第一步，这对于他的成长有很大帮助。”冯绎硕的妈妈在赛后如是说。(完)
在张寻看来，助农不是单向的“帮扶”，更是一场彼此成就的共创过程。“许多农户其实是农业领域的行家，我们帮助他们推广，他们也在助力我们成长。”张寻说，如今已有村支书主动联系，希望联合打造乡村品牌，不少合作农户也开始学起自媒体运营、自主提升农产品品质。
我一直认为，政治人物如果有钱但没有信用，那对我来说是非常负面的信号。在财政政策方面，美国长期以来没有真正解决财政赤字的问题，这从来都不是一个被彻底解决的议题。
出于原始情感投射、审美追求及建构群体记忆的需要，植物由物质世界逐渐进入人们的精神领域，出现在文学艺术作品中。中国先秦文献典籍中记载了许多植物。《诗经》《山海经》《楚辞》中记载的植物有上百种。
福州5月3日电 (贺嘉)3日，由福建省文化和旅游厅主办，福建省实验闽剧院、福州市文化和旅游局、连江县人民政府承办的2025年“春燕行动——福建乡村音乐会”在福建省福州市连江县黄岐镇举行。
“作为青年检察干警，我们发挥年轻一代优势，以数字化建设赋能新时代检察工作，用年轻人乐于接受的方式，解锁剧本杀普法新模式。”广西柳州市柳北区人民检察院第三检察部副主任韦昀希日前表示，用“青春力”守护未检工作。