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2023年4月5日，韩德洙在国会质询时，面对韩国共同民主党议员提出的疑问“独岛(日本称“竹岛”)是韩国的土地吗？”，韩德洙竟然脱口而出：“绝对不是。”引发舆论哗然。
“新时代新征程民营经济发展前景广阔、大有可为，广大民营企业和民营企业家大显身手正当其时。”今年年初，民营企业座谈会再次强调，党和国家对民营经济发展的基本方针政策将一以贯之坚持和落实，不能变，也不会变。会后，37条支持民营企业发展的重点举措出台，整治滥用行政权力排除、限制竞争专项行动启动，《市场准入负面清单(2025年版)》发布……
中国国民党4月26日发起集会抗议民进党大搞“独裁专制”，朱凤莲回答有关提问指，赖清德上台近一年来，无视岛内要和平、要发展、要交流、要合作的主流民意以及增进民生福祉的普遍呼声，“媚美卖台”、谋“独”挑衅，肆意迫害政治异己，多行不义必自毙，恣意妄为、倒行逆施必将自食恶果。
塞鲁瓦伊娅·卡布卡布今年48岁，2018年开始种植菌草菇，家庭生活状况有了明显的改善，同时她还带领当地妇女应用菌草技术种植菌草菇。卡布卡布介绍，中国专家会定期向妇女组织成员赠送菌袋，挨家挨户送到她们的手里，还为她们提供技术指导。
此次展览既展示了收藏大家、文化使者许伯夷对祖国教育文化事业的拳拳之心，也体现了他对北京大学的慷慨奉献，以及他对北京大学发展进步的殷切期待。展览展示了世界文明的多样性、互鉴性和中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。图书馆期望以本次展览来共同庆祝五一国际劳动节、纪念五四运动106周年、向北京大学建校127周年献礼。（北京大学新闻网）
农业农村部派出3个由司局级干部带队的工作组和7个科技小分队，赴河北、山西、江苏、安徽、山东、河南、陕西7省，指导各地做好抗旱准备和应对工作，保质保量完成夏收夏播。
“优化投资服务，落实好支持民间投资的一系列政策措施，让民营企业有真真切切的获得感，是释放民间投资活力的有效之策。”中国宏观经济研究院投资研究所所长杨萍说。
空间材料类科学实验样品后续将随神舟十九号飞船返回舱运输回北京。材料类返回样品共4类22种，主要包括钨基超高温合金、高强韧钢、非线性光学晶体、铟硒半导体晶体和月壤加固材料、凝胶复合润滑材料等。科学家们将进行样品组织形貌、化学成分及其分布差异等测试分析，研究微重力对材料生长、成分偏析、凝固缺陷及性能的影响规律，研究空间特殊环境下材料的使役行为和使役性能。
正是这种善于从实践中发现问题、勇于创新的精神，让张杰在工作中始终保持敏锐的观察力。2012年，国网山西省电力公司忻州供电公司成立了以他名字命名的职工创新工作室。他带领团队持续开展输电线路精益化运维的技术攻关。
浪潮云洲携手黑猫集团打造煤化工行业大模型，上线安全生产监管助手、炭黑生产工艺优化助手、产能分析助手等智能体应用，助力黑猫新产品品质合格率提升15%，经营管理水平和产业协同效率均提升8%，实现23年安全生产零事故。
据统计，当天天津国际邮轮母港共有近1.5万旅客进出境，其中办理“240小时过境免签”手续的旅客超过400人，均创复航以来单日新高。
他表示，要以科技创新为引领，加大基础研究和应用基础研究的投入，突破关键核心技术，尤其是原创性和颠覆性技术。坚持因地制宜，各地应根据自身的资源禀赋和产业基础，选择适合的发展路径，避免一哄而上和模式化。此外，还要推动教育、科技、人才一体化发展，通过教育培养高素质人才，以人才推动科技创新，将科技成果转化为生产力。统筹传统产业与新兴产业方面，既要推动传统产业的数字化、智能化改造，又要积极培育新兴产业和未来产业。
乌方称，该基金随后将投资于采矿、石油天然气项目以及相关基础设施或加工项目，乌克兰和美国将共同确定资金投向的具体投资项目，且该基金可专门投资于乌克兰。预计在最初的10年里，基金的利润和收入不会进行分配，而是全部投资于乌克兰的新项目或用于重建，具体条件将进一步商讨。
当天，首届浙江(杭州)国际时尚体育周消费展在浙江临平艺尚小镇同步举行，全球运动品牌、科技企业、潮流机构齐聚，200余家品牌展位涵盖运动服饰、户外装备、大健康等六大领域，现场各大品牌消费折扣轮番上演。活动期间，临平还发放了总额250万元的专项消费券，进一步激发民众消费热情。
深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神和对河南“要扛稳粮食安全这个重任”“在中部地区崛起中奋勇争先”等要求，集产粮大省、战略枢纽于一身的河南，正昂首阔步向高质量发展迈进，为推进中国式现代化贡献中原力量。
东西问｜彭栓红：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
中新社北京5月20日电 题：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟，距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像，还有30余篇造像题记，是研究北魏的重要文物史料，是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容？哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史？外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映？山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容？如何体现历史上中华各民族交往交流交融？
彭栓红：研究云冈石窟，北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少，且多关注大窟大像的开凿，更多小窟小龛何人何时、为谁造像，则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索，如有信众造像还愿求福报，例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐，生人悟得菩提，国泰民安；或是祈求现世自我或父母病患消除；或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大，说明北魏当时存在先造佛像，后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然，其中还有“吐谷浑”，都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”，即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证，说明不仅是鲜卑、汉族，其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分，都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题，有汉语音译蒙语“探马赤哈失”，题记以新旧蒙文、汉语书写，体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族，有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”，体现辽代存在胡汉通婚，有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者：除了造像题记，云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史？
彭栓红：北魏统一中国北方，丝路再通、佛教东传，在北魏推进改革、多元包容的政策背景下，中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟，有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛，仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛，如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛，体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中，屋陇顶下又设穹庐顶，内置一佛，屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合，是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证，也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽)，窄袖短衣，穿裤装，男子常穿小袖袍，妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配，男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化，男性多戴汉式小冠、进贤冠，宽袖长袍拖地，露履；女性多梳高髻，侍者多双丫髻，穿交领宽袖大襦，长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服，右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存，胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎，其发型髡发，前额仅留一撮头发或倒梳辫发，第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕，剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同，显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变：早期胡貌梵相、粗犷健硕，异域色彩浓郁；中期改梵为夏，胡汉融合；晚期艺术风格以汉风为主，都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者：云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素？外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的？
彭栓红：北魏借助丝绸之路，使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛，高鼻深目，颧骨突出，脸颊棱角分明，两颊凹陷，有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等，如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄，可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁，中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷，佛造像衣服质地厚重，以通肩袈裟为主，人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热，佛造像“湿衣佛像”，衣服轻薄贴体，显露身体轮廓，脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟，就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶，露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外，早中期逆发飞天，满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入，在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者：云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”，如何影响其他石窟？
彭栓红：云冈模式的影响，时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介：
彭栓红。受访者供图彭栓红，山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编，大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇，出版专著2部，参编6部，获山西省社科成果奖8次，获学校教学成果一等奖。
【编辑:史词】