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东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:史词】厦门市思明区人民法院法官 沈冰芸：要求解除其与这两家足浴店以及背后的经营主体之间的合同关系，并且要求这两家经营主体共同向其退还相应的预付款项。
越南芒街市委副书记、市人民委员会主席胡光辉表示，界河游项目启动仪式，是庆祝越南与中国建交75周年、越中人文交流年，以及越南芒街市与中国东兴市签署友好城市协议10周年的系列活动之一。该项目对推动两国的旅游经济发展有重要意义，促进了越中人文交流互鉴，加强了友好合作。
“技术的传承与发展离不开人才的培养，个人技术再好，也比不上团队的力量。”2019年，孙金龙创新工作室成立。如今，孙金龙再忙也要深入施工一线开展科技创新巡讲，开垦科技创新少人问津的荒芜。
据悉，宁夏将对现有普通高中学校进行改扩建，通过改造教学楼、宿舍楼、餐厅等，来优化空间结构，增加学位、床位、餐位，扩大招生规模。目前，宁夏各地包括北师大银川学校、青铜峡一中、灵武六中等在内的8所高中已启动了校舍改造。
面对硅铁运输市场需求，银川铁路物流中心以“短驳+整车运输+短驳+入库”模式，为企业量身定制物流运输方案。中卫市茂烨冶金有限责任公司采购销售负责人贾军表示，铁路运输具有运能大、效率高、能耗低、排放少等特点，通过铁路发运硅铁产品，可为该企业一年节省运输成本500万元。
接报后，应急管理部部长王祥喜视频调度现场处置工作，派出由国家消防救援局副局长何宁率队的工作组赴现场指导救援，要求全力扑火、逐楼逐层排查，抓紧核清被困人员数量，全力抢救伤员，科学安全救援，防止发生次生事故。
本次展览由中共长沙市委宣传部、长沙市文化旅游广电局主办，长沙简牍博物馆、长沙市文物考古研究所、长沙博物馆、长沙市贾谊故居管理处联合承办。展览将持续至2026年5月31日，期间还将举办多场学术讲座与文化活动。(完)
中国驻英国使馆发言人强调，在乌克兰问题上，中国的立场是劝和促谈，坚定不移，一以贯之。为此，中国和巴西最近联名发表了关于推动政治解决乌克兰危机的“六点共识”，强调遵守局势降温三原则，即战场不外溢、战事不升级、各方不拱火，同时呼吁各方坚持对话谈判、加大人道主义援助、反对使用核武器、反对攻击核电站、维护全球产业链供应链稳定等。
《规定》提出，支持终端设备直连卫星技术研究、卫星通信与地面移动通信融合发展，探索技术融合新应用新业态，构建系统完备的产业体系。鼓励通过终端设备直连卫星服务提高我国网络覆盖水平，促进其在防灾减灾救灾、安全生产、野外作业和搜寻救援等领域应用，支持相关数据依法开发利用，鼓励平等互利开展国际交流与合作。
第三十四条 民营经济组织中的中国共产党的组织和党员，按照中国共产党章程和有关党内法规开展党的活动，在促进民营经济组织健康发展中发挥党组织的政治引领作用和党员先锋模范作用。
膜技术平台：联合东华大学研发“生物基无氟防水透湿膜”，采用可再生生物基原料，攻克防水透湿与环保性能协同难题，并在此基础上，以消费者为中心，研发适用于不同应用场景的膜技术矩阵，打破国外技术垄断。
新开发银行由巴西、俄罗斯、印度、中国、南非于2015年共同成立，系全球首个由新兴市场国家和发展中国家创立并主导的多边开发机构。近年来，新开发银行不断扩员。除创始成员金砖国家外，阿联酋、孟加拉国、埃及已完成全部加入程序，正式成为新开发银行成员国。
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第五十九条 民营经济组织的名称权、名誉权、荣誉权和民营经济组织经营者的名誉权、荣誉权、隐私权、个人信息等人格权益受法律保护。
在舆论聚焦的私德争议之外，更值得警惕的是网传举报信中关于“已麻醉患者晾在手术台40分钟”的指控。根据媒体报道，肖飞本人给出的解释是，他因和护士爆发争吵身体不适，无法进行手术。但院方通报未就此作出直接回应。