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杰克·佩里：当前最大的问题是不确定性——其根源并非经济，而是地缘政治。我们正在目睹摩擦日益加剧，这些摩擦带来不确定性，而不确定性会拖慢商业进程。
“习近平总书记强调，要不忘初心，把造福人民作为根本价值取向，再次彰显以人民为中心的发展思想。”中央党校(国家行政学院)社会和生态文明教研部教授赖德胜表示，谋划“十五五”时期我国经济社会发展，要着力解决群众急难愁盼问题，通过改善民生和加强社会治理相结合，不断提升人民群众的获得感、幸福感和安全感，让人民群众共享现代化成果。
越南中国总商会广西企业联合会会长银伦表示，在越桂商愿继续以侨为桥，继续为中越友谊、为中越经贸合作、为中越人文交流与合作，贡献在越桂商力量。
于涛在开幕致辞中表示，我们希望以此次展览为契机，与联合国教科文组织等国际组织和各国文化机构进一步深化合作，共同拓展中外人文交流渠道，书写中欧民心相通、友好合作、交流互鉴的新篇章。
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“五一”国际劳动节来临之际，习近平总书记出席庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会并发表重要讲话，高度评价100年来党领导的中国工人运动的光辉历程和伟大成就，充分肯定中国工人阶级和中国工会在党和国家事业发展全局中的地位和作用，深刻总结工运事业和工会工作的宝贵经验，对我国工人阶级和广大劳动群众奋进新征程、建功新时代寄予殷切期望，对做好新时代新征程工会工作提出明确要求。
新时代新征程，工人阶级和广大劳动群众以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，脚踏实地、奋发进取、拼搏奉献，以更加饱满的热情、更加昂扬的斗志，为全面推进强国建设、民族复兴伟业再创新的荣光！
2024年，中国新能源汽车年产量历史性突破1000万辆大关，达到1288.8万辆，全球电动汽车销量占比达70%。外媒惊叹中国新能源汽车跑出了“中国速度”和“中国机遇”。
福建省人民政府、国家数据局数据资源司、国家电网有限公司有关领导出席论坛并致辞，呼吁社会各界深化协同合作，推动数智技术与能源电力深度融合，发挥数据要素价值，共同推进能源数字化智能化转型，服务新型电力系统和新型能源体系建设。
AI可能无法理解我们“凌晨4点去山顶看日出”的情怀，也不会推荐“只有本地人才知道的小吃”，但是它作为工具提供的辅助信息却是可以让我们的出行变得更高效；就像旅行中可能会不断遇到这样那样的坑，或许不完美，但是不会影响我们旅行探索未知的乐趣。
德国知名智库伊弗经济研究所经济主管蒂莫·沃尔默斯豪泽表示，研究所担心德国经济可能在夏季再次萎缩。美国关税政策导致美国提前进行了商品采购，使德国在第一季度受益。然而，4月起对来自欧盟的进口商品加征的关税以及进一步提高关税的威胁，将对德国经济后续发展造成压力。
近年来，民营企业创新水平不断提升。官方数据显示，截至2023年底，国家高新技术企业、科技型中小企业拥有有效发明专利213.4万件，占中国国内企业总量近四分之三。
德宏4月30日电 (陆希成)30日，“有一种叫云南的生活·旅居云南”系列新闻发布会·德宏专场在德宏州盈江县举行。中共德宏州委副书记、州人民政府州长卫岗以“绿色、美食、文化、开放、自在”五个关键词向全国游客推介德宏旅居生活，诚邀八方宾客共赴这片神奇美丽的边疆热土。
杭州5月1日电(记者 王逸飞)5月1日起，浙江全面进入海洋伏季休渔期。记者从浙江省海洋经济发展厅获悉，截至1日12时，该省13637艘应休渔船已全部按时进港。
至今仍矗立在西岸的筒仓、铁轨和龙门吊，曾是民族工业的脊梁。如今，它们不仅是历史的见证者，更成为民众文化生活的参与者。徐汇区地方志办公室、上海方志讲师团、“徐汇记忆”宣讲团讲师潘鲁健以西岸的前世今生为脉络，结合档案文献与影像资料，系统梳理徐汇滨江从古韵龙华、近代工业到“工业锈带”的发展历程。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:曹子健】