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“历史见证俄中相互支持，并肩而行，习近平主席此访必将推动两国携手开创更美好未来。”圣彼得堡市社会政策委员会副主席亚历山大·柳比莫夫说。
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第四，演艺经济带动经济增量。五一小长假，上海共举办660场营业性演出，服务观众约74万人次，同比增长25.91%，票房收入约1.63亿元，同比增长59.41%。其中，5月1日至5月3日，在上海东方体育中心举办的“星铁LIVE”2025星穹铁道演唱会，三天吸引全国各地近3万名同款游戏玩家来沪“打卡”，不少观众还相约散场后在上海吃饭、逛街，交流游戏，人均在沪消费3000元以上。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
贵州省榕江“村超”、台江“村 BA”、三都“村马”、凯里“村T”等“村”字号群众性文旅体活动持续火爆，黔东南州三穗鸭美食足球队与来自巴西的狮子足球队激情对决，精彩赛事搭配民族歌舞，为游客呈上一场体育与文化交融的盛宴。江西省抚州市南城县举办“活力乡村 健康劳动”麻姑文化系列活动暨麻岭下“五一”乡村趣味运动会，吸引了全县16支队伍近400名选手参与，集趣味性、娱乐性、协作性和竞争性于一体的“农耕+非遗”组合文旅活动，让优秀传统文化焕发新生。吉安市钓源古村举办国际乡村艺术周，非遗技艺、传统美食、文化展演摊位齐聚宋风市集，茶香与美食的香气弥漫，吸引众多游客驻足。“草莓宇宙·长三角生活派对”在浙江省杭州市余杭黄湖镇青山村精彩启幕，集合草莓音乐、品牌游戏、非遗体验、萌宠特展、互动剧场、青山市集等30余项创新文旅项目，丰富乡村旅游业态和生活体验。云南省多地举办美食节庆活动，大理州沙溪古镇举办了传统白族家宴体验活动，游客可品尝白族特色美食，同时欣赏白族霸王鞭、白曲等民俗表演；保山市龙新乡勐冒举办了第三届洋芋美食节，活动包括美食品尝、徒手挖洋芋比赛、文艺演出及篝火晚会，游客可体验乡村丰收的喜悦和独特的农耕文化；西双版纳州热带花卉园举办2025菌子狂欢节，游客可了解菌子知识，参与采摘，感受大自然的馈赠。
近些年我们也能看到这些举措，中国推出大规模减税降费政策，有不少是长期执行的制度性政策。比如为消除重复征税，营业税改为增值税；增值税基本税率从17%降至13%；个人所得税也通过扩大税率级距、增加专项附加扣除、提高起征点，实际降低了税负；城镇职工基本养老保险单位缴费比例降至16%等。
据介绍，根据气象监测情况，今年4月下旬以来，全省平均降水量26.6毫米，较常年同期偏少75%，截至6月13日，大部分地区连续无有效降水日数超60天，郑州等10个地市在70天以上；平均气温23.2度，较常年同期偏高1.8度。
青年创业者 朱旭：传统的工艺是把它拉制起来，然后再用刀去修。但是现在电脑通过线条绘制，一下就可以成型。做得生活化、普及化，让更多人体验到龙泉青瓷的魅力或者价值。
比如你今天到了教堂或赌场，在赌场里玩得非常开心，可以下注、赚钱，但是教堂有什么样的不同呢？赌场有它的魔法，人们可以尽情享受，而且有赚钱的可能性，不少人在那里赚了很多的钱，激发了更多的欲望等等。你现在觉得赌场跟大教堂之间是不是有平衡的威力？
巴菲特：我花在研究资产负债表上的时间，比看利润表的时间还多。而华尔街其实并不太关注资产负债表，但我喜欢在看利润表之前，先查看一家公司八到十年的资产负债表，因为有些东西在资产负债表上更难隐藏或操纵。
以旧换新备受欢迎。2025年初至5月5日0时，汽车以旧换新补贴申请量突破300万份；消费者购买12大类家电以旧换新产品5516万台，购买手机等数码产品4167万件。
上午九点，安德烈·德索萨带着10多名首次来华的巴西采购商，穿梭于玩具、文具、食品等展区。作为“老广交”，他是采购团广交会的“活地图”。
为缓解“五一”假期返程客流压力，中国多地采取措施保障旅客顺畅出行。5月4日至5日，上海地铁1、2、10、17号线加开定点加班车至次日0时。北京交通部门加强路网监测调度，制定疏堵措施，免通车道全部“抬杆”放行，高峰时段确保开道率100%。(完)
阿吉特：Todd已经做得非常棒，这是我的另外一位经理，他把所有这些危机变成了转机。他在开始接手的时候，中间有两个GEICO面临的最大的问题，在我们现在的这个竞争对手之下，第一是我们的费率结构不合理，第二是我们在精算和定价机制上的系统性问题。五六年前，这些都是我们感到担忧的地方。
“飞高一点，往田坝再飞下，看看有没有可疑点。”阿坝州汶川县绵虒镇，阿坝州森林消防汶川大队消防员利用小型无人机对林缘农事活动进行空中侦查，提醒农户注意防火安全，避免因生产用火导致火灾发生，消除潜在隐患。而在四姑娘山双桥沟景点，森林消防员携带无人机进行全覆盖侦查，无人机搭载喊话器对人员密集区域进行不定时防火“喊话”，消除人为火患。此外，巡护人员还用无人机热成像功能收集林区火情等信息，一旦发现火情立即前往处置，争取早发现、早处置。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
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