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省应急管理、农业农村、水利等部门成立由25个厅级干部带队的工作组和27个专家组,分片包市深入一线、深入基层,对各地水源调度抗旱播种、抗旱保苗等工作进行督促指导,及时协调解决遇到的实际困难和问题。各地也积极采取行动,组织人员力量全面开展抗旱。
第六十二条 查封、扣押、冻结涉案财物,应当遵守法定权限、条件和程序,严格区分违法所得、其他涉案财物与合法财产,民营经济组织财产与民营经济组织经营者个人财产,涉案人财产与案外人财产,不得超权限、超范围、超数额、超时限查封、扣押、冻结财物。对查封、扣押的涉案财物,应当妥善保管。
“大模型是对互联网的压缩,而数据决定了接下来人工智能能力的上限。”复旦大学人工智能创新与产业研究院院长漆远在第八届数字中国建设峰会分论坛上演讲时强调。
进一步改进工作作风,严格要求自己,求真务实,真抓实干,坚持以人民为中心的创作导向,强化“国家队”意识,努力以优秀作品向着艺术“高峰”不断攀登。
要解决这一问题,放松税收征管并非良策,因为这不仅涉及税务机关工作人员渎职问题,也影响社会公平,毕竟各地税务机关征管力度不一,将影响企业公平竞争,有违全国统一大市场构建。
中国科学院自动化所副所长曾大军研究员介绍,应用人工智能(AI)技术加速科研发现、重塑科研范式已成为全球科技发展的制高点。为此,该所牵头联合中国科学院计算机网络信息中心、文献情报中心、数学与系统科学研究院、高能物理研究所等院内兄弟单位,以及中科闻歌、中科紫东太初两个产业化平台联合攻关,率先构建基于架构集成方案的科学基础大模型,并研发出以其为基座的智能科研平台,支持跨学科成果涌现,推动实现多学科协同的智能科研新范式。
第三十四条 民营经济组织中的中国共产党的组织和党员,按照中国共产党章程和有关党内法规开展党的活动,在促进民营经济组织健康发展中发挥党组织的政治引领作用和党员先锋模范作用。
福州4月30日电 (记者 闫旭)以“数智融合赋能新型工业化”为主题,第八届数字中国建设峰会工业互联网产业生态大会29日在福州举办。
福州4月30日电 (记者 石睿)2025年,是推进“数字中国”建设的第十年。十年间,数字技术从实验室走进“寻常百姓家”;数据要素成为数字时代的关键生产要素;数字经济涌现一大批“独角兽”企业,DeepSeek等国产人工智能产品为全球贡献“中国智慧”。
脑民达来教练告诉记者,与普通队员相比,听障运动员的注意力和关注度异常惊人,他们会特别注意教练员的执教,也会认真观察对手,对训练的技战术理解和投入度都很高。“对于有听力障碍的孩子,让他们在人生道路上找见自己的方向,这是我们残联和体育学校所做的尝试和努力。我作为一个教练员,也希望让更多的残疾孩子融入到体育运动中,找见自己的出路。”
何波说,我国新能源汽车发展非常快,到去年底的渗透率已经超过50%,新能源汽车已经成为主流。但充电慢,一直是制约新能源汽车发展的重要因素。
兰州4月30日电 (刘玉桃 田鹏鹤)“这个世界上没有一棵小草自惭形秽,每一样都拥有自己的使命,每一个生命也都不曾卑微。永远保持一颗光明磊落、纯洁质朴的心,路越走,越坚实!”甘肃青年作家青竹在她的散文集《我家有三双袜子》中写道,她写给读者,也写给自己,从一名农家女到网红作家,出生农村的她,靠自己的努力与坚持,破土成竹,活成自己想要的样子。
在智能制造发展历程中,康缘药业依托“中药制药过程控制与智能制造技术全国重点实验室”,主导设计建成我国首个中药提取精制智能工厂,研发出首个大数据驱动的中药制药过程知识系统(PKS),于2015年获评国家首批中药生产智能工厂智能制造试点示范。此后,企业持续推进智能化升级,新建或升级多个智能化制剂车间,荣获江苏省“智能制造先进单位”、国家“智能制造优秀场景”等多项荣誉。
十四届全国人大常委会第十五次会议30日表决通过了《中华人民共和国民营经济促进法》,自2025年5月20日起施行。这是我国民营经济发展历程中的大事,也是社会主义法治建设进程中的大事。
“成为一名好试验员!”“85后”蒙古族小伙孙金龙刚入职时的愿望很简单。2009年,孙金龙从内蒙古工业大学无机非金属材料工程专业毕业,怀着一腔科研热情来到了远离家乡5000公里以外的中铁六局呼和铁建公司南疆铁路工程项目部,而现实工作却让这个初入职场的小伙子碰了一鼻子灰。
中新社北京5月20日电 题:云冈石窟如何见证民族融合与中外交流?
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟,距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像,还有30余篇造像题记,是研究北魏的重要文物史料,是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容?哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史?外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映?山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容?如何体现历史上中华各民族交往交流交融?
彭栓红:研究云冈石窟,北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少,且多关注大窟大像的开凿,更多小窟小龛何人何时、为谁造像,则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索,如有信众造像还愿求福报,例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐,生人悟得菩提,国泰民安;或是祈求现世自我或父母病患消除;或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大,说明北魏当时存在先造佛像,后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》,“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然,其中还有“吐谷浑”,都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”,即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证,说明不仅是鲜卑、汉族,其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分,都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题,有汉语音译蒙语“探马赤哈失”,题记以新旧蒙文、汉语书写,体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族,有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”,体现辽代存在胡汉通婚,有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者:除了造像题记,云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史?
彭栓红:北魏统一中国北方,丝路再通、佛教东传,在北魏推进改革、多元包容的政策背景下,中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟,有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛,仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛,如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛,体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中,屋陇顶下又设穹庐顶,内置一佛,屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合,是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证,也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽),窄袖短衣,穿裤装,男子常穿小袖袍,妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配,男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化,男性多戴汉式小冠、进贤冠,宽袖长袍拖地,露履;女性多梳高髻,侍者多双丫髻,穿交领宽袖大襦,长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服,右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存,胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎,其发型髡发,前额仅留一撮头发或倒梳辫发,第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕,剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同,显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变:早期胡貌梵相、粗犷健硕,异域色彩浓郁;中期改梵为夏,胡汉融合;晚期艺术风格以汉风为主,都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者:云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素?外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的?
彭栓红:北魏借助丝绸之路,使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛,高鼻深目,颧骨突出,脸颊棱角分明,两颊凹陷,有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等,如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄,可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁,中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷,佛造像衣服质地厚重,以通肩袈裟为主,人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热,佛造像“湿衣佛像”,衣服轻薄贴体,显露身体轮廓,脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟,就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶,露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外,早中期逆发飞天,满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入,在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者:云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”,如何影响其他石窟?
彭栓红:云冈模式的影响,时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述,东自辽宁义县万佛堂石窟,西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟,无不有云冈模式的踪迹,甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介:
彭栓红。受访者供图彭栓红,山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编,大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇,出版专著2部,参编6部,获山西省社科成果奖8次,获学校教学成果一等奖。
【编辑:史词】