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中新社海口5月27日电 题:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中,太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见,“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片,为道教文化传播带来哪些启示?道教文化如何与其他文化更好对话交流?中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访,作出解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学?
陆文荣:这部植根于中国传统文化的动画电影,不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素,还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题,多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事,将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中,形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面,电影中的哪吒魔丸属火、阳,敖丙灵珠属水、阴,二者对立统一,体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律,天元鼎的炼制隐含五行相克关系,展现道教对自然规律的哲学化阐释,也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身,契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计,分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素,暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看,“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词,直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我,不属天地”的思想,是道教文化独有的生命哲学观。影片中,哪吒作为魔丸却心怀苍生,打破善恶二元对立,体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日,《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物,吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
陆文荣:通过道教文化元素的现代化转化,《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》),又以普世情感跨越文化边界,使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术,将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现,降低了文化理解门槛,使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同,是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋,结合道教仙境与神话场景,展现中国古代文明的深厚底蕴;通过动画的国际化语言(如IMAX技术),使道教文化从学术圈层走向大众视野,让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明,传统文化通过现代科技与创新表达,不仅能焕发新生,更能成为全球文明对话的桥梁,通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘,重构传统神话的现代意义,为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化,为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”,在坚守核心价值的同时,拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面,可以借鉴《哪吒2》经验,挖掘道教经典和中国的传奇故事,结合现代叙事手法创新题材,开发系列动画或影视剧。
在此基础之上,发挥数字化传播优势,在社交媒体平台推出文化短剧,发布动画短片解读《道德经》名句,以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如,与高校合作开设相关课程,邀请专家学者解读经典,翻译为多语言版本;举办“道教与可持续发展”主题论坛,弘扬“道法自然”生态理念,与国际环保议题接轨。
此外,道教文化符号还可以进行产业化延伸,如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品,结合潮玩设计理念,打造全球性文化品牌;利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区,推出线上线下联动的旅游项目,吸引海外游客。
中新社记者:道教文化如何与其他文化对话和交流,促进相互理解和融合?
陆文荣:道教文化的海外传播,主要有移民、宗教交流、文化输出等途径,既有传统道观在海外落地生根,也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著,与当地文化深度融合,催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家,道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳,如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来,道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融,可从共通价值切入、构建对话基础,创新传播载体与形式,深化跨宗教与跨领域合作,培养跨文化传播人才,尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者:道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧?
陆文荣:将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践,是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实,道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观,可为现代环境治理提供启示。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想,可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性,也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”,可将传统智慧转化为应对现代问题的方案,以“道”的超越性和平等性,引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统,又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介:
陆文荣。受访者供图陆文荣,中国道教协会副会长,海南省道教协会会长,海南省南天情慈善基金会理事长,海南玉蟾宫住持。
【编辑:史词】会上,上海市获得2024年度全国“三项计划”试点示范项目进行展示。春秋航空有限公司、浦东新区人民政府合作交流办公室、黄浦区豫园街道党工委以及闵行区马桥镇等单位代表作交流发言。(完)
据台湾“中时新闻网”报道,前民代郭正亮则在岛内政论节目中痛骂民进党当局,“什么都不会,竟然还要民众去搞大罢免?简直是混蛋‘政府’!”台湾“梅花新闻网”引述萧旭岑批民进党,此时还推“大罢免”就是“出卖台湾”。
香港4月7日电 (记者 戴小橦)“中华文化节2025”节目简介会7日在港举行。香港特区政府康乐及文化事务署总经理(文化节目)倪淑仪表示,今年6月至9月会举办超过280场活动,邀请3000名来自中国内地和香港、海外的艺术家参与。
李文慎表示,希望大家发挥自身在智力、人脉、资金、管理等方面的优势,积极助推福建与海外的合作交流,推动更多资金和人才“引进来”、更多福建企业“走出去”,进一步提高福建的对外开放水平,助力新时代新福建建设。(完)
浙江金华4月7日电 (钱晨菲 刘子琳)“婺州儒风 怡和礼乐”2025孔子文化春会活动7日在浙江金华磐安盘峰乡榉溪村举行。专家学者、孔子后裔等齐聚婺州南宗圣地,礼敬先贤,劝耕祈春。
“过去两年里,我和我的团队始终站在推动中澳经贸合作和文化交流的前沿。我们十多次往返于悉尼与湖北、上海、北京、广州等多个城市,足迹遍布两国之间,推动了很多重要的合作与交流。我愿意继续充当中国与澳大利亚经贸合作的坚实桥梁。”澳大利亚楚商联合会会长李治峰6日在悉尼接受记者专访时表示。
4月6日下午,随着“香港-宁波”CX956次航班抵达宁波栎社国际机场,宁波机场口岸迎来总人数61人的印度尼西亚籍亚锦赛参赛运动员团体。
泰国国家旅游局副局长帕塔拉阿侬在当晚活动上表示,泰国全年都为游客准备了丰富多样的旅游产品与活动,并配套推出一系列便利措施,旨在提升游客的旅游体验。尤其是在2025年,恰逢泰中建交50周年的重要时刻,泰国政府高度重视促进双向旅游,希望通过文化与旅游的交流深化两国关系。与此同时,泰国政府也积极推动吸引优质游客的旅游推广项目,例如宋干节活动为游客在宋干节期间提供多项专属优惠与礼遇。
“这也体现了检法协作在集体诉讼中的关键作用,为类似案件提供执行范本。”杨崇学提示,若遇到经营者“无财产可供执行”的情况,也可发挥检法协作作用,追究股东或实际控制人的连带责任,“法院执行局可采取查封财产、限制高消费等措施,督促经营者履行义务。”
“之前就听说过盐官观潮的盛名,了解到乾隆皇帝与盐官的渊源后,对这里的历史更感兴趣了。”来自杭州的游客王彦飞选择在古城内的酒店入住,白天在古城游览,参与创意春日活动,晚上享受江南园林的幽静闲适。
刘海波是土生土长的怀远人,经过科学化种植,他的种植场里长出的石榴不仅品相好,而且质量高,种植的“红花玉石籽”多次被评为“怀远石榴王”。“路网通达了,石榴不愁卖,还引来许多观光旅游的游客,游玩品尝之余可以把我们的品牌传得更远。”刘海波说。
南昌4月7日电 (熊锦阳 肖扬铭)4月7日,记者从江西省交通投资集团有限责任公司获悉,昌金改扩建工程最新引入了“预标线机器人+智能乘驾式热熔划线机”的组合数智化标线施工工艺,这是该项施工工艺在江西省改扩建项目中的首次应用。
为了丰富大家的春日赏花体验,蓝谷快线在沿线地铁站上新了“低空经济”+“沉浸式赏花”的文旅新场景,通过无人机技术和FPV眼镜,即可实时接收高清画面,仿佛置身云端,感受樱桃花如雪如霞的震撼之美。
报道称,多数岛内网友批评赖清德“有说等于没说”“不知民间疾苦,还在搞‘内乱’”。也有岛内网友质问赖清德,“股票跌停也是绿色民主供应链吗”“一千七百支(股票)跌停,上任最大政绩”“请问特朗普会跟你对等?”
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