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墨江哈尼族自治县文化和旅游局相关负责人表示，接下来，“村烤”将增加更多哈尼族文化展示元素，如在烧烤城设置文化展览区，展示哈尼族的历史、服饰、习俗等，还计划让更多当地的乡村参与进来，壮大村集体经济，同步推出“村烤”美食十件套，按照“一样美食壮大一个产业”的方向，助力县域经济高质量发展。(完)
伯克希尔当时的确也没有亏钱，但最后还是没有办法改变。你要改变政府的话，是一个非常有意思的建议。你选择这些代表进入政府里面工作，但是在过程当中他们还是要做出一些他们不想要做的决定，最后他们必须要能够接受，而且要自己找到理由来接受他们不想要做的事情。不管怎么样，我们这个过程进行的方式比别的国家更好。不能说它是一个失败的案例，但是我们也要承认的确是有很多的问题存在，但你要想办法来解决问题是非常困难的。
我们还是需要有五个燃煤机的运作，才能保持系统的稳定，但是我们做到了。我们不能重蹈西班牙或葡萄牙的覆辙，我们现在绝对尊敬今天所有的流程，也尊敬各州的意愿跟每一州积极配合，识别出他们想要走的路径以及图纸。
为应对“五一”假期期间进出境旅客的快速增长，广州白云机场海关提前研判口岸进出境客流情况，制定应对客流高峰工作预案，在通关现场布置行李X光机、CT机、毫米波探测仪等监管设备，大幅提升行李物品的查验效率。
小应氏杯创办于2001年，办赛目的是努力宣传中华优秀传统文化，让更多的青少年学习围棋，并在比赛中发掘好苗子，为上海围棋事业储备人才。如今，小应氏杯上海希望之星围棋赛已成为上海青少年体育的一个著名品牌赛事。
强度所创建于1965年，隶属于中国航空工业集团有限公司，是我国唯一的飞机强度研究、验证与鉴定中心。主要开展飞机强度技术领域的预先研究，提供解决航空强度问题的理论、方法、工具，承担从材料、元件、部件到整机结构的地面强度验证试验，具有代表国家对新研及改型飞机强度进行验证并给出鉴定结论的职能。
像原子弹一旦部署之后是没有回头路的，所以必须要有能力有办法能够帮助这些人，而且把不该有的东西排除掉。现在像伊朗一样，有些事情一旦发生之后是无法挽回的。
“五一”假期，四川省森林消防总队已在15个高火险区、森林草原多发区和高发区靠前驻防，2个重点林区前置备勤，并组织消防员进乡村、广场、景区、车站、重点林区、高火险区督导检查森林草原防火责任落实、宣讲森林草原防灭火常识、科普火险火患危害、开展警示教育，全力护航景区或林区安全。(完)
如果再回到妈妈的肚子里面，但是如果我想做其他一些事情的话，也许你可以去做一些你喜欢做的事情。对我来讲这是对我来说非常棒的一生，到目前为止。格雷格，我讲的话有没有什么要删减的？
广东省气象局预计，5日，粤北、珠江三角洲有大雨、局部暴雨或大暴雨，雷雨时部分市县伴有短时强降水、7级至9级短时大风；6日，珠江三角洲西部、阳江有中到大雨、局部暴雨。该局提醒，需注意防御强降雨和强对流天气造成的局地山洪、地质灾害和交通气象风险。
俞园柱专注摄影设备销售十多年，熟知市场动态。“每年春天都是设备销售旺季，今年特别明显，店里轻量化相机销量占到70%以上，年轻人购买居多。”在俞园柱看来，当代年轻人对照片、视频的画质追求越来越高，由于相机的传感器通常优于手机，因此他们已经不局限于“一部手机拍天下”。
本届大选是新加坡总理黄循财就任后首次以执政党秘书长身份参与选举。伴随着新一代领导层掌舵，这次共有包括4名现任内阁成员在内的20名行动党议员引退，其中不乏副总理王瑞杰、安全统筹部长张志贤、国防部长黄永宏等重要人物。由于上述老牌议员的退出，人民行动党面临着大量新面孔在选区立足未稳的情况。为此，人民行动党将一批重量级部长，例如负责对美关税谈判的副总理兼贸工部长颜金勇等临时调换至新集选区榜鹅（Punggol），意图借助其知名度实现新老面孔的平稳过渡。尽管这有助于巩固原有选区席位，但也导致一批内阁部长面临客场作战、失去国会议员和内阁成员身份的风险。最终，人民行动党在榜鹅集选区以55%的得票率艰难过关，这招“险棋”总算是有惊无险。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
新昌“八山半水分半田”，是典型的山区县。在浙江全省高质量发展建设共同富裕示范区的道路上，包括宋莹莹在内，当地越来越多统战青年发挥自身资源和优势，助力实现共富愿景。
“这个假期还有个比较多的现象，就是很多旅客与家人走散，其中有年轻家长找小孩的，也有中年子女找老人的。我们及时通过广播寻人、联合铁路民警等方式让‘孩子’和‘父母’相聚，也希望大家在出行时更细心照顾好家人。”吴佩佩说。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
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