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东西问｜彭栓红：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
中新社北京5月20日电 题：云冈石窟如何见证民族融合与中外交流？
——专访山西大同大学文学院教授彭栓红
中新社记者 邢利宇
位于中国山西大同的云冈石窟，距今已有1500余年历史。现存254个大小窟龛、45座主要洞窟、59000余尊造像，还有30余篇造像题记，是研究北魏的重要文物史料，是对正史、官方纸质文献的重要补充。
哪些造像题记记录了正史中没有涉及的内容？哪些题记、窟龛、佛像体现了中华各民族交往交流交融的历史？外来文化如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映？山西大同大学文学院教授彭栓红就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：云冈石窟造像题记弥补了哪些正史中没有涉及的内容？如何体现历史上中华各民族交往交流交融？
彭栓红：研究云冈石窟，北魏文献常引《魏书》《洛阳伽蓝记》《水经注》等。但古籍文献记载云冈石窟如何开窟造像的信息极少，且多关注大窟大像的开凿，更多小窟小龛何人何时、为谁造像，则不见于正史典籍。
云冈造像题记为今人留下了珍贵的中晚期民间开小窟龛像的线索，如有信众造像还愿求福报，例如《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》《太和十三年比丘尼惠定造像记》《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》《佛弟子惠奴造像记》等。这些题记或是希望亡人获得极乐，生人悟得菩提，国泰民安；或是祈求现世自我或父母病患消除；或是保佑亲人旅途出行平安等。第39窟有关题记中的“法玉”既是出资造像者又是供养者的可能性很大，说明北魏当时存在先造佛像，后有寺院僧人认领、供养佛像的情况。
《太和七年邑义信士女等五十四人造像记》拓片。彭栓红 摄云冈石窟题记也蕴含了多民族交融的信息。第18窟窟门西壁有《大茹茹可敦造像记》，“茹茹”即芮芮、蠕蠕、柔然，其中还有“吐谷浑”，都是中国西北游牧民族。“可敦”全称“可贺敦”，即皇后。此题记是北魏与周边国家、民族交流的见证，说明不仅是鲜卑、汉族，其他北方少数民族也是北魏佛教信众的组成部分，都会在云冈开窟造像设龛。
第4窟南壁、西部的第33窟北壁曾有元代游人墨书题记11题，有汉语音译蒙语“探马赤哈失”，题记以新旧蒙文、汉语书写，体现元代大一统背景下蒙汉民族交融。第13窟南壁西侧的辽代铭刻中出现“契丹”民族，有汉姓“张”、契丹辽朝国姓“耶律”，体现辽代存在胡汉通婚，有汉族、契丹族多民族信众共同修建佛像现象。
中新社记者：除了造像题记，云冈石窟的佛教造像有哪些地方体现了中华各民族交往交流交融的历史？
彭栓红：北魏统一中国北方，丝路再通、佛教东传，在北魏推进改革、多元包容的政策背景下，中西、胡汉各民族交往交流交融加速。云冈石窟造像处处可见文化多元共存的杂糅性。
如云冈石窟的窟龛形状就体现了胡汉融合。渗透鲜卑狩猎洞窟生活印记的平面椭圆形、穹窿顶的昙曜五窟，有仿游牧民族草原毡帐生活的穹庐龛，仿汉族固定居所生活的庑殿顶、屋形龛、帷幕龛等。中期以后大量出现复式龛，如第6窟塔柱一层外层盝(lù)形龛与内层圆拱形龛构成复式圆雕大龛，体现了胡汉民族融合。第9窟主室南壁东侧兄弟二人俱出家缘故事中，屋陇顶下又设穹庐顶，内置一佛，屋前栏杆和台阶栏杆均为勾片造。穹庐顶的龛和屋陇顶、栏杆建筑的结合，是典型的游牧文化和农耕定居文化建筑融合的例证，也是胡汉文化交融的结果。
云冈石窟造像中的衣冠装扮也体现出民族性。云冈石窟造像早中期供养人多头戴圆形的垂裙帽(鲜卑帽)，窄袖短衣，穿裤装，男子常穿小袖袍，妇女常穿夹领小袖、小襦袄。对襟衣服与腰带搭配，男女多露足。但到了晚期造像供养人服饰汉化，男性多戴汉式小冠、进贤冠，宽袖长袍拖地，露履；女性多梳高髻，侍者多双丫髻，穿交领宽袖大襦，长裙拖地略向后扬。一般左衽为胡服，右衽为汉服。云冈石窟人物造像左、右衽服饰共存，胡汉杂糅。
云冈石窟造像中的人物发型对民族融合也有所体现。髡发、辫发是中国北方游牧民族的特征。第16窟南壁东侧尖拱龛楣外左右各雕三身乐伎，其发型髡发，前额仅留一撮头发或倒梳辫发，第8窟主室南壁窟门两侧上方伎乐身体健硕，剃发、辫发、蓄发形态及其分布区域不同，显然来自不同的北方民族。
云冈石窟早中晚三期造像艺术风格渐进演变：早期胡貌梵相、粗犷健硕，异域色彩浓郁；中期改梵为夏，胡汉融合；晚期艺术风格以汉风为主，都体现了民族融合的深度和北魏的发展趋势。
中新社记者：云冈石窟造像中哪些方面体现出“非中国”的元素？外来文化是如何在这里与中国传统艺术风格交相辉映的？
彭栓红：北魏借助丝绸之路，使得中国与欧洲、西亚交往交流频繁。云冈石窟中期第9、10窟出现仿罗马柱、古希腊式爱奥尼亚柱。第18窟北壁高浮雕弟子像卷曲形眉毛，高鼻深目，颧骨突出，脸颊棱角分明，两颊凹陷，有欧罗巴人种特点。云冈菩萨宝冠多有波斯萨珊王朝的仰月冠饰等，如第8窟露齿菩萨戴日月宝冠。第12窟龛柱出现波斯狮形柱头装饰。第8窟摩醯(xī)首罗天手持一串葡萄，可能是中国佛教石窟中表现葡萄的最早图像。
云冈石窟第10窟前室北壁，中国化的爱奥尼亚柱。彭栓红摄北魏借助佛教东传也使得中国与南亚的印度、巴基斯坦等国家和地区文化交流频繁。云冈石窟早期昙曜五窟造像受犍陀罗艺术、秣菟罗艺术的影响。犍陀罗地区天气较冷，佛造像衣服质地厚重，以通肩袈裟为主，人物“希腊化”。云冈早期体现犍陀罗风格的有第20窟东胁侍佛。秣菟罗地区天气较热，佛造像“湿衣佛像”，衣服轻薄贴体，显露身体轮廓，脸型印度“本土化”。第18窟主尊释迦佛披覆印度式袒右肩的千佛袈裟，就是秣菟罗衣服风格。
云冈石窟第20窟穹窿顶，露天大佛和东胁侍佛。彭栓红 摄此外，早中期逆发飞天，满脸虬髯、逆发的护法造像也显然是异域风格。狮子、大象、骆驼、联珠纹等都是外来输入，在云冈石窟也均有体现。云冈石窟人物造像不排除有外国工匠参与雕凿。
中新社记者：云冈石窟被称为“中国佛教艺术第一个巅峰时期经典之作”，如何影响其他石窟？
彭栓红：云冈模式的影响，时间上从北魏至隋唐皆可见。宿白先生曾精辟论述，东自辽宁义县万佛堂石窟，西迄陕、甘、宁各地的北魏石窟，无不有云冈模式的踪迹，甚至远处河西走廊西端、开窟历史早于云冈的敦煌莫高窟亦不例外。
如云冈模式中的双窟组合对洛阳石窟、天龙山石窟都有影响。云冈模式的褒衣博带服饰、帝佛合一、大像大龛模式对龙门石窟也有影响。甘肃泾川王母宫(化政寺)石窟几乎是云冈第6窟中心塔柱形制、上下分两层、转角大象设计的翻版。(完)
受访者简介：
彭栓红。受访者供图彭栓红，山西大同大学文学院教授。现任《云冈研究》副主编，大同市文艺评论家协会副主席等。主要从事云冈石窟文化研究、民俗学与非遗保护、山西作家研究、元杂剧研究。发表论文30多篇，出版专著2部，参编6部，获山西省社科成果奖8次，获学校教学成果一等奖。
【编辑:李润泽】假期清晨，悬空寺入口处，游客排起蜿蜒长龙，争相探访这座千年古寺“背倚绝壁、下临深谷”的奇险风貌。景区内杏桃竞绽，粉白花海与苍翠的恒山山林相映成趣。远处，北岳恒山主峰连绵起伏，薄雾缭绕间更添几分苍茫气势。
科学养殖的执着与探索，让包敖恩达古拉的家庭牧场日益兴旺。如今，她家养殖的158头优质肉牛和300多只羊，每年为这个家庭带来超过30万元的收入。她用实践证明，草原牧民不仅能靠天吃饭，更能依靠科技和智慧，开创出一片新天地。
北京5月2日电 据全民健身活动推广与指导委员会消息，2025中国时尚体育季暨首届浙江(杭州)国际时尚体育周西湖区/浙江省黄龙体育中心系列活动，于五一假期期间在杭州举行，浙籍奥运冠军徐嘉余、亚运冠军费立纬来到现场助力。
2020年7月，总书记给中国石油大学(北京)克拉玛依校区毕业生回信，肯定他们到边疆基层工作的选择，勉励广大高校毕业生“志存高远、脚踏实地，不畏艰难险阻，勇担时代使命”。
目前，2025年大学生志愿服务西部计划正在报名中，计划招募5万人左右，共设置了乡村教育、乡村社会治理、卫国戍边等8个专项，90%以上岗位设置在乡镇及以下等基层单位，普通高等学校应届毕业生或在读研究生都可报名。
北京5月3日电 (记者 高凯)首届“当代青年创作者蹊径奖”日前在京举行了颁奖典礼。艺术家陈若璠、云永业、吴思林和作家刘子超、导演蔡杰五位青年创作者摘得蹊径奖。
当GA001药物成功应用于临床治疗后，将有更多的失明人群从黑暗中走出，看见光亮，看见世界模糊的轮廓。但研究团队想做的还有更多。
北京5月2日电 (孔令佑) 2025赛季中超联赛第十轮比赛2日战罢。本轮上演多场“豪强对决”，北京国安客场2:1逆转击败卫冕冠军上海海港，豪取三连胜，收获“纪录夜”；成都蓉城则以1:0力克上海申花，捍卫主场的同时登顶积分榜。
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离境退税，并非新鲜事，指的是境外旅客(境内连续居住不超过183天的外国人和港澳台同胞)在离境口岸离境时，对其在退税商店购买的退税物品退还增值税。
5月3日8时至4日8时，新疆东部、吉林东部、西南地区东南部、湖南南部和西部、江西西南部及华南中北部等地部分地区有中到大雨，其中，贵州中东部、湖南西部、广西北部等地部分地区有暴雨，局地大暴雨(100～120毫米)；西藏东部、川西高原北部、内蒙古东北部等地部分地区有小雪或雨夹雪。新疆大部、内蒙古中东部和西部、甘肃河西、青海北部、辽宁西部、河北北部等地有5~6级、阵风7~8级的大风，其中，新疆北部和南疆盆地东部有7~8级、阵风9~11级的大风，山口地区风力可达12级以上。
报道称，以色列总理内塔尼亚胡与以国防部长卡茨发表联合声明表示，此次袭击是向叙利亚政权发出的明确信息，以方不会允许(叙利亚)军队在大马士革以南部署，也不会允许任何对德鲁兹社区的威胁。
“五一”假期期间，港澳文旅活动盛事增多，吸引大量内地居民在港澳夜游，24小时通关的港珠澳大桥珠海公路口岸夜间流量显著增长。
新时代青年牢记总书记的谆谆教诲，不负韶华，不负时代，不负人民，以奋斗姿态激扬青春、追逐梦想，为中国式现代化挺膺担当。