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主办方之一的反战团体“南京·冲绳连接会”代表具志坚正己在集会上谈及自己的父亲曾参加过侵华战争,他表示,自己作为加害者的后人理应向受害者谢罪。此外,他指出,日本政府在得到战争受害者谅解之前,理应不断谢罪,以诚恳的态度面对历史。
从西安和合肥的工业数据来看,新能源汽车、电子信息产业等成为城市增长的引擎,尤其是在汽车产业变革深入演化之下,新能源汽车产业几乎成为各大城市增长的第一动力。
“宁可三日无食,不可一日无茶。”来自阿坝州理县的阿斯基说,藏茶不仅是藏族人每日生活的一部分,更承载着深厚的民族文化信仰,“各族文化都是具有多元性和包容性的,茶文化也是如此。我真心希望藏茶能走向‘千家万户’。”
虽然1~2月的经济数据显示回升向好,但是一季度以及今年全年增长势头会如何变化?郝渊晓就表示,1~2月的数据增长不错,但是未来增长的持续性还要取决于外部环境带来的总需求的变化,以及制造业新技术和新产品的开发。
早稻是一年粮食生产的重要开端,直接关系到全年粮食产量和粮食安全。今年春耕,南昌市农业部门积极推广粮食生产新技术、新品种、新机具,优化指导和服务。今年南昌市春耕生产投入各类农机具3.78万台(套)。
赏花踏青需求带动下,前往公园、植物园的滴滴打车需求同比去年上涨21%,北京、青岛、重庆、深圳、成都成为打车去赏花需求量Top5城市。各地赏花节以“自然景观+文化体验”为核心,形成多元融合的春日盛宴。天津第三届五大道海棠花节、洛阳第42届牡丹文化节、北京玉渊潭公园第三十六届樱花文化活动是清明假期打车需求量最高的三大花节。林芝工布公园、北京元大都城垣遗址公园、湘潭盘龙大观园、武汉东湖樱花园和上海东平国家森林公园成为打车需求涨幅Top5花节举办现场,同比去年分别上涨372%、108%、75%、70%和68%。
根据北京市发展和改革委员会发布的《进一步推动首都高质量发展取得新突破行动方案2025年工作要点》(下称《工作要点》),在北京城市副中心建设方面,今年北京将以第二批市属国企搬迁为契机增强产业功能,同时还将谋划推动环球影城二三期项目,加快建设顶点公园、海昌海洋公园,实现相关产业集群发展。
新西兰华人、安发(福建)生物科技有限公司总裁高炜建议,发挥福建内外融通优势,以侨引侨,推动侨界英才参与福建建设,助力招商引资和招才引智;深化与国内外高校、科研机构合作,引进创新平台,促进高校、企业与地方协同发展;依托商会协会,凝聚侨商资源,实现产业与市场互补,推动国内外企业合作,同时传播福建文化,增强海外乡亲情谊。
三是突出北京三个万亿级产业集群新优势,展示新一代信息技术新应用、医药健康产业发展新突破、绿色产业发展新趋势,吸引更多企业机构来京发展。
刘杰表示,写病例、写各种记录、小结等,会耗费医生很多时间。接入AI系统后,能够用AI智能生成患者门诊病例、住院病例等资料,医生会有更多时间跟患者沟通病情。
这些迁地保护机构致力于推动植物保护研究和可持续利用、人才培养、自然教育等方面综合发展。比如,广州云溪植物园现建有1座自然教育馆、5个专类植物展示园、3条生态休闲步道,1300余种乡土植物、珍稀植物在此生长,展示了从热带到亚热带不同气候类型的植物种类。
据悉,盐官古城以乾隆下江南游览的地方为线索,结合春季观潮体验,联动盐官度假区南线和北线两大区域推出春季系列活动。清明小长假期间,盐官度假区累计接待游客近5万人次,成为长三角游客出游的热门目的地。
1938年2月至1944年12月,侵华日军对重庆及其周边城市商业区、平民聚居区实施了6年零10个月的狂轰滥炸,史称“重庆大轰炸”。轰炸造成重庆32000余人直接伤亡、6600余人间接伤亡。
部分“旅行+新体验”正快速崛起。穿着汉服在繁花间打卡拍照,在琳琅满目的手作市集欣赏挑选,今年清明假期游客在旅行中对民俗和非遗的偏爱度也越来越高。飞猪数据显示,包含非遗景点和非遗体验的“非遗研学游”热度同比大增68%;另外,采茶游热度同比增长近20%,包含挖笋、挖野菜体验在内的旅游热度同比增长47%。
乌克兰媒体报道称,一些乌克兰官员此前披露了新协议草案的部分内容,美方要求远超此前,包括要求乌克兰把开发自然资源所得收益转入由美方管理的联合基金,所涉及矿产资源不仅包括稀土,还包括石油和天然气。要求联合基金所获收益首先转给美方,用于偿还美对乌援助,乌方还需支付利息。“偿债”结束后,乌方才能使用基金收益用于重建等事务。
中新社海口5月27日电 题:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中,太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见,“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片,为道教文化传播带来哪些启示?道教文化如何与其他文化更好对话交流?中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访,作出解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学?
陆文荣:这部植根于中国传统文化的动画电影,不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素,还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题,多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事,将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中,形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面,电影中的哪吒魔丸属火、阳,敖丙灵珠属水、阴,二者对立统一,体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律,天元鼎的炼制隐含五行相克关系,展现道教对自然规律的哲学化阐释,也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身,契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计,分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素,暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看,“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词,直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我,不属天地”的思想,是道教文化独有的生命哲学观。影片中,哪吒作为魔丸却心怀苍生,打破善恶二元对立,体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日,《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物,吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
陆文荣:通过道教文化元素的现代化转化,《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》),又以普世情感跨越文化边界,使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术,将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现,降低了文化理解门槛,使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同,是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋,结合道教仙境与神话场景,展现中国古代文明的深厚底蕴;通过动画的国际化语言(如IMAX技术),使道教文化从学术圈层走向大众视野,让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明,传统文化通过现代科技与创新表达,不仅能焕发新生,更能成为全球文明对话的桥梁,通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘,重构传统神话的现代意义,为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化,为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”,在坚守核心价值的同时,拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面,可以借鉴《哪吒2》经验,挖掘道教经典和中国的传奇故事,结合现代叙事手法创新题材,开发系列动画或影视剧。
在此基础之上,发挥数字化传播优势,在社交媒体平台推出文化短剧,发布动画短片解读《道德经》名句,以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如,与高校合作开设相关课程,邀请专家学者解读经典,翻译为多语言版本;举办“道教与可持续发展”主题论坛,弘扬“道法自然”生态理念,与国际环保议题接轨。
此外,道教文化符号还可以进行产业化延伸,如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品,结合潮玩设计理念,打造全球性文化品牌;利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区,推出线上线下联动的旅游项目,吸引海外游客。
中新社记者:道教文化如何与其他文化对话和交流,促进相互理解和融合?
陆文荣:道教文化的海外传播,主要有移民、宗教交流、文化输出等途径,既有传统道观在海外落地生根,也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著,与当地文化深度融合,催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家,道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳,如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来,道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融,可从共通价值切入、构建对话基础,创新传播载体与形式,深化跨宗教与跨领域合作,培养跨文化传播人才,尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者:道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧?
陆文荣:将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践,是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实,道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观,可为现代环境治理提供启示。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想,可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性,也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”,可将传统智慧转化为应对现代问题的方案,以“道”的超越性和平等性,引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统,又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介:
陆文荣。受访者供图陆文荣,中国道教协会副会长,海南省道教协会会长,海南省南天情慈善基金会理事长,海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】