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中央要求谋划新一轮财税改革，税制改革是重头戏，未来增值税、消费税、个税等主要税种还将有进一步改革举措。笔者呼吁，在税收征管不断强化的同时，为促进企业、个人实际税负维持在合理水平，未来税制改革应当统筹考虑降低名义税率。
二是被关注的感觉，瓜肉提到，马拉松虽然也有摄影师，但因为一场比赛有上万人，单人照能有几张已经很不错了，往往背景里也有很多人，而一场越野赛因为场地限制，比赛规模至多只有几千人，再加上越野赛的成绩区分度高，摄影师可以给每个人单独拍照，多的时候，一场比赛可以获得20张返图。
“弁山隧道皖向流量增加，请做好三车道渠化准备。”下午，随着车流量不断攀升，在监控室进行视频巡查的章韦伟接到监控中心的通知后，迅速赶往隧道现场，进行渠化预警。他熟练地调整隧道通行灯、开启应急广播提醒后方车辆，随后每隔8米摆放一个安全锥。
“作为企业，我们要坚定不移办好自己的事，聚精会神做好主业，在提质量、创品牌、拓产品上不断进取，为稳住经济基本盘贡献力量。”岳立华表示，近期将赴江西、湖北等地调研市场，为挖掘消费潜力寻找新路径。
5月1日凌晨1时20分，马尾航标管理站“海巡16206”轮紧急备车并赶赴现场。经现场勘查发现，灯浮的水下链系卡在礁石上，小型航标船无法完成复位。面对这一突发情况，应急作业人员迅速进行研判，决定采取临时拖带措施，将灯浮拖离航道中心，并更换为快闪警示灯质，有效防范了次生事故的发生，并为后续处置赢得了宝贵时间。
最吸引人眼球的，当属长洲太平清醮的“抢包山”场景，随着急促的鼓点节奏，无人机群急速变幻，还原出长洲岛标志性的“抢包山”场景：高达十几层的“包山”由无人机堆叠而成，几百个“平安包”闪烁金光；数十架无人机组成的“攀爬者”沿着包山攀爬腾挪，奋力跃起，仿佛将现场观众瞬移至节庆现场。当一名“攀爬者”摘下顶端的“平安包”时，全场爆发出雷鸣般的掌声。
其实，毒隐翅虫并没有主动“害人”的意思，对于农田来说，它们还是重要的天敌昆虫，会吃掉对农作物有害的其他虫子。另外，毒隐翅虫素可抑制细胞的有丝分裂，阻碍蛋白质与 DNA 的合成，在癌症治疗方面有着一定意义。
数据显示，经罗湖口岸出入境香港者最多，逾16万人次；其次为落马洲支线口岸(即福田口岸)，逾15万人次出入境。经香港国际机场出入境人次超过13万，经香港西九龙高铁站出入境人次逾10万。另有约8.1万人次经港珠澳大桥出入境香港。(完)
近期，我国出台了一系列优化外国旅客支付便利化的新举措，将离境退税起退点从500元下调至200元等。上海作为离境退税“即买即退”政策的试点城市之一，目前已有587家离境退税商店，其中284家商店实现“即买即退”。
今年，作为上海合作组织轮值主席国，中国将在天津主办上合组织峰会；在北京举办中拉论坛第四届部长级会议；积极支持南非、巴西分别作为今年二十国集团和金砖国家轮值主席国工作……中国同全球南方国家团结合作展现更加广阔的前景。
“回归到现在的岗位，更能体会到以赛促学是一种高效的提升方式。”何雄豪把更多精力投向带电作业的计划、管理领域，而他的经验正源自于过去对于理论与实践的积累。“比赛或许不是唯一的目的，更重要的应当是成果的转换，将比赛的标准、规则、技术充分融入到行业实践中，让更多人受益。”
长春亚泰队由老将谭龙领衔，奥莫伊胡安弗、苏祖两外援出战。赛前，长春亚泰主教练谢晖曾表示，王钰栋是联赛里最炙手可热的进攻球员，球队会对他进行重点安排。
今年以来，吉林省文旅经济亮点凸显，最新推出的“长白秘境·吉线331”精品线路，全方位展示了G331沿线丰富的自然和人文景观、独特的民俗文化以及边境风情，越来越多的外籍游客把长春作为入境吉林的首站，从这里出发开启边境探秘之旅。
地处金沙江下游，川滇两省四地五县交汇点的东川区距昆明市主城区150余公里，被称为“泥石流天然博物馆”。当地138公里的小江流域密布107条泥石流沟，复杂多变的峡谷、砾石、陡坡路段形成“魔鬼赛道”。
当时车展的厂商以合资车企为主，该年的畅销车型多被这些车企包揽。数据显示，2005年的畅销车型前三分别为天津一汽的夏利、北京现代的伊兰特、一汽大众的捷达，销量均在15.25万-18.25万辆之间。
东西问·汉学家｜钟鸣旦：影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？
中新社深圳6月9日电 题：影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？
——专访比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士钟鸣旦
作者 崔白露 裴心语
日前，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题的第九届世界汉学大会在深圳举行。该大会由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办，来自50余个国家和地区的近200位汉学家齐聚，共商汉学在人工智能时代的创新发展之路。
与会期间，比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士钟鸣旦(Nicolas Standaert)接受中新社“东西问”专访，围绕“自我与他者的相遇”这一哲学命题，结合其在中西方文化互动、文献考据及数字化领域的实践，阐释中欧文化交流的历史逻辑与当代路径。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您主要研究中西方文化交流，并提出“人是通过与他者的相遇以及随之发生的沟通而成为人的”。如何用这句话理解中欧文化交流的历史和现实？
钟鸣旦：这句话源于一个哲学前提。一些哲学家指出，自我的身份由他者塑造，人之所以为人，是通过与他者的相遇及随之发生的沟通而实现的。没有他者，便没有自我，这便是“因人成己”。
为解释这一点，我以摄影史的一例作为类比。过去，人们一直依赖他人，由他人告知何时微笑、如何摆姿势，而后通过他人拍摄的照片认识自己。大约15年前，有人发明了“自拍”技术。虽然它有很多优点，但也造成一种错觉，即人们不再需要“他人”为自己拍照。而摄影的本质特征在于以他者来认知自我身份。
同理，由他人塑造自我的过程，需要一种“互动”(interaction)和“居间性”(in-betweenness)。“间”(inter)这一概念对所有“相遇”至关重要。例如，中文里的“时间”“空间”“人间”等表述，均蕴含“间”的意涵。
我在此探讨的人际关系，同样适用于欧洲与中国之间的文化间关系。书写文化史，不应仅关注其本身，更要重视这种文化与其他文化的互动。
文化间的历史，乃至一切历史，本质上都是自我与他者的相遇史。主体与客体间的互动形成一种“居间性”，每次相遇都可能孕育故事，而故事又能催生出文化创造：文献、图像、艺术品、建筑、礼仪、团体、概念。
就像此刻的相遇，我们在此相逢，而后你会写一篇文章转述，传递信息和照片，最终在“东西问”专栏呈现。作为历史学者，我们得以触及这些文化关联。书写历史的一种方式，正是尝试捕捉或感知那最初的相遇时刻。尤为重要的是，“东西问”文章并非“自我”的独白，而是你我之间的思想结晶。这正是实践中的文化间交流。
2024年5月9日，第三届“东西问智库”对话活动在北京举行。对话活动由中国新闻社主办，主题为“发现彼此：中法建交60年”。 中新社记者 蒋启明 摄中新社记者：您强调“从边缘看文化”与“交错的文化史”具有意义。在新著《进入全球公共视域的清帝国：欧洲文献里的中国邸报》中，您如何通过欧洲文献中的“邸报”案例，实践这一方法论？
钟鸣旦：研究中国文化时，“从边缘看文化”指的是通过中国周边各个文化区域留存的各类文字材料展开文化研究，反向观照和研究中国的传统与文化。
我致力于考察欧洲文献中关于邸报的记载，以及欧洲保存的中国邸报，发掘出中国本土及中文史料中未曾记载的新信息。其他学者也通过朝鲜史料开展过类似研究。
“交错的文化史”意为通过文本传播探寻文化间的关联。以邸报为例，我不仅考察了中国邸报在本土的传播，还关注其在欧洲的流布，特别是译介后的邸报如何被启蒙思想家接纳，并成为他们发展自身思想的镜像。
我的研究结论是，传教士对中国邸报的翻译，使欧洲读者得以接触到清代治国之术的相关知识，且这些知识无法通过其他渠道获取。早在18世纪，中国邸报就已进入海外公众视野，其影响远超汉字文化圈的范畴。这比学界此前认知的时间要早得多。
中新社记者：在您看来，影响欧洲和中国之间相互理解的因素有哪些？为增进理解，双方应作出哪些努力？
钟鸣旦：我认为需从三方面努力，这种想法也来自其他学者——先关心他人，再进行学习，最后连接历史。
关心第一。理解他人通常始于关注他人，并谦逊地学习他人的语言，无论它多么困难。欧洲人应更多地学习中文，而中国人也应学习更多欧洲语言——而非仅限英语。
互学互鉴。学习不仅是教给他人知识，还要向他人学习，寻找他者之美。在谈论人类共通性的基础上，谈论文化的独特性。汉学不仅是关于中国的学问，更是关于人性的学问。
连接历史。这需要与其他文化的具体的人建立联系，分享和书写历史，这就是“居间性”。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会汉学图书展在广东深圳开展，本次书展围绕汉学主题，荟萃多个系列汉学研究丛书、译作和学术集刊。 中新社记者 陈楚红 摄中新社记者：您提出，探讨人与人之间的交流时，不应局限于人与人，还应包括信息流通层面。在数字化和人工智能飞速发展的当下，中西方如何通过数字资源的交互实现交流？
钟鸣旦：数字技术存在诸多可能性，且能大幅提升研究效率和质量。对于我的研究而言，能在大量中文及其他文本中进行术语的数据库全文检索，这至关重要。
在我的研究领域，我与其他同事也为这一发展贡献了力量。我们开发了中文基督宗教文本数据库(CCT-Database)，该参考数据库收录了17至18世纪欧中文化交流的一手及二手资料，涵盖宗教、哲学、科学、艺术等各文化领域的文献，包含约1050种中文文献、4000种欧洲印刷文献等一手资料索引，以及超11000条二手资料索引。数据库是开放访问的，免费且无需注册。许多中国学生和研究人员也在使用该数据库。
中国在数字化、机器人化和自动化领域已处于世界前沿，不过在文化数字化方面还有较大发展空间。对许多中国学者及研究中国的欧洲学者而言，文本资料至关重要，但有些中国文化的原始资料还较难获取。
2025年5月27日，“遇见云冈 数字公益艺术展”在香港西九龙高铁站紫荆艺术展览空间亮相。图为一位女士通过AR眼镜体验云冈石窟的魅力。 中新社记者 侯宇 摄因此，中国于2022年发布的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》非常及时，这份文件明确，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。到2035年，建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系，中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享、优秀创新成果享誉海内外。
作为一名汉学家，我非常期待中国文化数字化的实现，尤其是历史图书馆和档案馆的数字化建设，这能让五千年中华文明在数字化时代更好地共享。(完)
受访者简介：
钟鸣旦。中新社记者陈楚红摄钟鸣旦(Nicolas Standaert)，比利时鲁汶大学汉学系教授、比利时皇家科学院院士。主要从事明末清初中欧文化交流史研究。著有《礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》《礼仪之争中的中国声音》《进入全球公共视域的清帝国：欧洲文献里的中国邸报》《历史文本的文化间交织：中国上古历史及其欧洲书写》等。
【编辑:房家梁】