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在今年一季度新房和二手房延续了止跌回稳的积极态势下，记者近期在各地采访中发现，多地土地市场成交活跃，北京、杭州等地接连出让土地，吸引了众多房地产企业参与竞拍，进一步提振了房地产市场的信心。
巴厘岛伍拉莱国际机场发言人表示，机场于当天下午4点30分突发停电，至5点12分电力供应恢复正常。其间，部分航班起飞出现延误，但整体运行未受重大影响。
工程师告诉记者，以旧换新优惠力度最大的两到三千元价位的机型，是销量的主要增长点，因此，他们也在加快推动新技术在这个价格档位的应用。像这款厚度不到8毫米、容量却达到了8000毫安时的电池，就用在了刚刚推出的2000元档的新品上。
论文第一作者、中国科学院青藏高原所特别研究助理何松林介绍说，在本项研究中，研究团队通过精准识别大型耙牡蛎化石壳体生长纹层，进行高分辨率微区采样，通过岩相学(扫描电镜和阴极发光显微镜)和地球化学(锶同位素，成岩识别元素锰和铁含量测定)等方法，确定化石并未受到后期成岩作用的改造，并从中提取气候季节性变化的高分辨信号。
如果在隧道中间发生突发情况，人员可以通过逃生通道到达下层的疏散区域，乘坐救援车辆快速离开隧道，这是国内首创的救援车专用通道设计。据工作人员介绍，海太长江隧道采用双向六车道设计标准，设计时速为100公里。建成后，车辆过江仅需10分钟，从海门出发，半个多小时就能到达上海市中心。海太长江隧道预计在2028年建成，对推动长江两岸城市群的跨江融合发展等，都具有十分重要的意义。
黄龙体育中心北大道变身为运动潮流装备特卖市集。室外田径场转变为“黄龙·奕”潮流运动体验场。活动现场设置了飞盘、休闲橄榄球、桨板、弓箭攻防赛等一系列新兴潮流运动体验区；室外田径场则转变为“黄龙·奕”潮流运动体验场，设置了飞盘、休闲橄榄球、桨板、弓箭攻防赛等一系列新兴潮流运动体验区。
事实上，现实挑战已经出现。荣昌区政府机关食堂平时每天的就餐人数大约在800余人，但5月1日当天的游客数量接近7000人，餐厅内位置不够，有游客直接坐在门外路边就餐。当天用了1200斤（600千克）大米，蒸了280盆米饭，全部吃完了。中午食材比较充足，但晚上菜就不够了，紧急调集了近500斤（200多千克）荣昌猪肉，才保证了对游客的餐饮供应。游客全天食用猪肉超过1500斤（近800千克）。
结合纺织产业特色，当地还搭设面料创意市集，邀请本地从事面料、服装生产的企业“摆摊”，各类时尚服饰、创意面料吸引游客驻足欣赏、挑选。
“现在牛价行情不太好，饲草料价格又高，光靠养牛风险还是比较大。”包敖恩达古拉有着更长远的思考，“我们得想办法延伸产业链，提高附加值。”
陈佳瑜的故乡在台湾西北部的新竹县。父亲是土生土长的台湾人，母亲则来自湖南长沙。回忆起孩童时光，陈佳瑜的脑海中是蚵仔煎、白糖粿等地道的台湾小吃和咿咿呀呀的闽南语童谣。2015年，10岁的陈佳瑜随母亲回到长沙，与外婆一起生活。
据美国有线电视新闻网报道，美国98%的服装类商品依赖进口，根据耶鲁大学预算实验室分析，受关税政策影响，未来一年美国服装价格可能上涨65%，鞋类价格上涨可达87%。而这其中，许多美国消费者青睐的几美元一件的T恤等廉价基础款服装受关税冲击最为严重。报道称，基础款服装如T恤、内衣、袜子等必需品需求稳定，销售商补货频率高，需要更频繁地进口，关税成本将更快地转嫁给消费者。廉价基础款服装利润空间本就很低，在关税冲击下价格涨幅将更大；而对这类商品需求量最大的正是美国的低收入家庭。
活动期间，体育产业展示及体育项目体验区备受瞩目。体质监测与健康服务咨询区邀请专业机构与运动处方师，结合传统中医理论与现代医学技术，为群众提供脊柱侧弯筛查、健康检查等科学健身指导与健康评估。同时，中医药知识宣传、健康义诊等活动同步进行，提升群众健康意识。项目体验区设置旱地冰壶、趣味投篮等体验项目，让群众感受运动魅力。此外，各体育协会组织的社会体育指导员还开展了健身技能培训、讲座等志愿服务，为群众提供专业健身指导。
受高空低槽东移影响，16日河南省有分散性阵雨、雷阵雨，雨量分布不均，中西部局部中雨或大雨，并伴有短时强降水、雷暴大风等强对流天气。
杭州5月2日电(王潇婧)近日，中国第一部专门关于民营经济发展的基础性法律——《中华人民共和国民营经济促进法》在十四届全国人大常委会第十五次会议上被表决通过，并于今年5月20日起施行。
同时，湖北省服务升级举措覆盖食住行全链条。赤壁市政府食堂面向游客开放平价餐饮；恩施实施旅游消费先行赔付机制；荆门则在高铁站、风景区等9处创新推出“暖心驿站”，为游客免费提供本地爱心企业送出的10万瓶纯净水。“不用扫码，直接上车！”5月1日当天，22路公交司机张师傅在黄冈西站热情招呼着来自五湖四海的出站游客。张师傅说，“五一”期间，黄冈城区公交所有线路免费通行，此举受到市民游客广泛好评。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】