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中国煤矿文工团成立于1947年东北解放区，是国家级艺术院团中历史最悠久的单位之一。2005年，加挂了“中国安全生产艺术团”的牌子。2018年9月，转隶到文化和旅游部。
香港5月4日电 香港特区政府财政司司长陈茂波4日发表网志称，特区政府正全力推动“无处不旅游”，积极提升硬件设施，同时增加承载力和优化旅游体验。他强调，这关乎香港作为旅游城市的竞争力，以及汇聚全球人才的大都会魅力，更是为了让市民有优质宜居的生活和休闲空间。
贵州村超以足球为纽带，不仅展现了乡村体育的活力与魅力，更通过丰富多彩的活动，向世界展示了贵州独特的民俗文化和热情好客的风土人情，让来自五湖四海的游客在这个五一假期，收获了难忘的快乐与感动。(来源：央视新闻客户端)
在河南漯河神州鸟园，一场非遗八大花火绚烂开演。演出沉浸式还原了开元五年，杜甫和父母寄居郾城，经历百姓打铁花共庆开元盛世的场景。武术、舞蹈、花火结合，打铁花、风火轮、火壶、喷火、飞天凤凰等八大非遗花火依次上演，璀璨绚丽的花火呈现出“铁树银花落、万点星辰开”的景象。
在潮流户外运动区，洛克兄弟、北山狼、大丰体育等备下丰富好礼；远处的冠军厨房中，体操奥运冠军江钰源、乒乓球世界冠军常晨晨亲自下厨……活动以田野为舞台，尽显乡村魅力。
宋锦织造技艺市级代表性传承人 沈芝娴：在传统技艺上，年轻人会有一些创新，有一些自己的想法，包括跟现代最新技艺的一些结合，比如说AI技术，还有我们纹样的数字化再创作。
在安吉县梅溪镇红庙村，一处深达108米的废弃矿坑旁，“深蓝计划”咖啡馆以独特的“废土风”迅速出圈。咖啡馆保留矿坑原始风貌，未安装门窗的厂房、裸露的岩石与碧蓝湖水形成强烈反差，被网友称为“低配版小冰岛”。
“在不熟悉的社区里开西餐厅，还要改造一座农田小屋……起初，每一件事都是令人头大的问题。”张程程回忆道，从灵感的初现到西餐厅的营业，仅用了短短两月，这背后，离不开当地社区干部的帮助与支持，“从他们身上，我看到了龙港许许多多‘实干型’干部的身影，‘卷’动这座城市奔跑前行”。
在一些美国游客的“代购清单”上，中国义乌小商品市场的创意百货、杭州四季青服装市场的潮流服饰、深圳华强北电子城的智能配件，一度成为必“扫货”的热门地标。
广州游客曹明特意找到展馆工作人员致谢：“感谢韩建民中俄油画收藏馆举办的免费展览，孩子们在这里第一次尝试创作油画，很是兴奋。我们一家人度过了一个非常难忘的‘五一’。”(完)
骄人的成绩、精致的妆容、独特的出场动作、张扬的赛后表达——凭借这些，吴艳妮让沉寂多年的短跨项目再次获得关注。在赛场上化妆，最初是吴艳妮妈妈熊艳的建议。
这里的预期时间，更多的是指你平时更多时间段的作息，而这里的 30 分钟，是一个参考时间，人毕竟不是机器，你不需要卡着表对照自己的睡眠。
还有案例显示，市场上存在商家联合黄牛制造“限量绝版”焦虑，诱导青少年高价囤货的乱象。大学生小钱(化名)花3000元抢购“某游戏限量立牌”，半年后因IP热度下降，二手价暴跌至200元，亏损超90%。宁波市消保委追踪发现，部分“限量谷子”二手价腰斩现象普遍。
@BeeRose in China还公布了自己申请“五星卡”(外国人永久居留身份证)的进度，“因为我现在家在中国，未来我也会生活在中国”，表示自己天天做梦都想拿到“五星卡”。
作为风靡全球的户外障碍赛事，斯巴达勇士赛自2016年落地中国以来，已累计吸引超百万名勇士参赛。接下来，斯巴达勇士赛多场赛事在全国各地接连展开。5月17-18日、24-25日，新场地北京环球城市大道将迎来大小勇士的接力挑战；除北京外，广州、无锡、杭州、长春、崇礼等城市的大小勇士也即将踏上属于自己的挑战之路。(完)
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】