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中新社海口5月27日电 题:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中,太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见,“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片,为道教文化传播带来哪些启示?道教文化如何与其他文化更好对话交流?中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访,作出解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学?
陆文荣:这部植根于中国传统文化的动画电影,不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素,还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题,多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事,将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中,形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面,电影中的哪吒魔丸属火、阳,敖丙灵珠属水、阴,二者对立统一,体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律,天元鼎的炼制隐含五行相克关系,展现道教对自然规律的哲学化阐释,也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身,契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计,分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素,暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看,“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词,直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我,不属天地”的思想,是道教文化独有的生命哲学观。影片中,哪吒作为魔丸却心怀苍生,打破善恶二元对立,体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日,《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物,吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
陆文荣:通过道教文化元素的现代化转化,《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》),又以普世情感跨越文化边界,使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术,将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现,降低了文化理解门槛,使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同,是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋,结合道教仙境与神话场景,展现中国古代文明的深厚底蕴;通过动画的国际化语言(如IMAX技术),使道教文化从学术圈层走向大众视野,让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明,传统文化通过现代科技与创新表达,不仅能焕发新生,更能成为全球文明对话的桥梁,通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘,重构传统神话的现代意义,为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化,为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”,在坚守核心价值的同时,拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面,可以借鉴《哪吒2》经验,挖掘道教经典和中国的传奇故事,结合现代叙事手法创新题材,开发系列动画或影视剧。
在此基础之上,发挥数字化传播优势,在社交媒体平台推出文化短剧,发布动画短片解读《道德经》名句,以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如,与高校合作开设相关课程,邀请专家学者解读经典,翻译为多语言版本;举办“道教与可持续发展”主题论坛,弘扬“道法自然”生态理念,与国际环保议题接轨。
此外,道教文化符号还可以进行产业化延伸,如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品,结合潮玩设计理念,打造全球性文化品牌;利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区,推出线上线下联动的旅游项目,吸引海外游客。
中新社记者:道教文化如何与其他文化对话和交流,促进相互理解和融合?
陆文荣:道教文化的海外传播,主要有移民、宗教交流、文化输出等途径,既有传统道观在海外落地生根,也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著,与当地文化深度融合,催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家,道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳,如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来,道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融,可从共通价值切入、构建对话基础,创新传播载体与形式,深化跨宗教与跨领域合作,培养跨文化传播人才,尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者:道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧?
陆文荣:将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践,是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实,道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观,可为现代环境治理提供启示。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想,可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性,也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”,可将传统智慧转化为应对现代问题的方案,以“道”的超越性和平等性,引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统,又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介:
陆文荣。受访者供图陆文荣,中国道教协会副会长,海南省道教协会会长,海南省南天情慈善基金会理事长,海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】距离不远的浑源古城同期开启“城市记忆”主题文旅活动。首日街巷间锣鼓喧天,身着彩装的民俗表演队沿街巡游,耍故事、扭秧歌等非遗展演吸引游人驻足。游客不仅可观赏历史人物巡游,更可参与互动体验,在沉浸式演艺中感受千年古城的人文底蕴。
持续营造市场化、法治化、国际化一流营商环境,是大家所关心的。围绕营商环境,有两句话很关键:营商环境没有最好,只有更好;法治是最好的营商环境。近年来,我国已出台了民法典、外商投资法及其实施条例、优化营商环境条例、公平竞争审查条例等法律法规,再加上这部最新的法律,中国营商环境的法治化程度正持续提升。
该段高速公路概算投资100.23亿元,全线桥梁62座、隧道10座,桥隧比为40.81%,沿线设戛洒、达哈(枢纽)、腰街、漠沙、东峨、曼来(枢纽)共6处互通立交,设置腰街、红光共2处服务区、漠沙停车区1处、设置收费站共4处等沿线设施。(完)
他们之中,有从千里之外东北专门来看日出的游客;有提前一天在此露营,伴着虫鸣与星辰,憧憬日出之旅的长三角游客;也有专门携亲朋一起赴日出之约的小伙伴。
信号基站引入九天人工智能大模型技术,对海量手机流量信号精确预测,给出每台基站的智能节能方案,全国600多万台基站通过人工智能等多种技术实现全年节电2.5亿度。
据悉,5月3日晚,黄龙游跳馆还将举行2025中国休闲体育嘉年华暨首届浙江(杭州)国际时尚体育周运动潮流装备“黄龙·榜”发布活动。
从1980年19岁的温州姑娘章华妹领到第一张个体工商户营业执照,迄今45载,民营经济从小到大、由弱变强,党和国家对民营经济发展的方针政策一脉相承、与时俱进。
在距离银狐洞不远的上英水村,这里经营民宿的院落已经达到了50套,这个“五一”假期,餐厅里备足了新鲜采摘的香椿、花椒叶、木兰芽等春菜。
食堂经理称,当天中午,米饭都蒸了1000多斤,目前食堂内菜品包括荣昌卤鹅、黄凉粉等20余道“荣昌味道”小碗菜,定价为3元、5元、8元、10元,还有18元的两荤两素套餐,游客可“一站式”品尝荣昌本土特色美食。
“当年李娜一度手握13个国内外知名品牌代言,而郑钦文在奥运夺冠之前已有10个代言品牌。”纪宁认为,网球目前在中国的热度已今非昔比,李娜时代已奠定的中国网球经济的热度,在郑钦文夺冠后会被逐渐引爆。纪宁还表示,网球作为全球顶级的职业体育和商业体育项目,正逐步释放巨大的产业经济空间。
香港特区政府财经事务及库务局局长许正宇表示,汇丰选择在香港设立专属自保保险公司,显示其对香港的坚定信心和承诺。特区政府将持续审视政策措施,吸引更多跨国企业来港设立专属自保保险公司。(完)
4月30日晚,江西芦溪县古城广场热闹喜庆。电影《哪吒之魔童闹海》中的“角色”穿梭在活动现场。正在游玩的肖女士说:“孩子特别喜欢哪吒,今天能近距离接触特别开心,感觉走进了神话世界。”据网络平台统计,截至5月2日13时38分,“五一”档电影新片(含重映)总票房(含点映及预售)突破3亿元。
从系统设计到功能模块开发,近150名工程师历时一年半时间,写出了超过120万行的代码,构建了一套完整的平台软件,瞄准国际先进行列,加速追赶。
阳光透过走廊的窗户洒在画布上,驻足画前的福建游客张海江告诉记者,他从俄罗斯联邦人民艺术家捷普洛夫·瓦列里·瓦西里耶维奇创作《晚上的哈尔滨》中读懂了乡愁。“我在哈尔滨不仅看到了浪漫美丽的丁香花,还欣赏到了原汁原味的俄罗斯油画。不难看出,此次展览凝结着韩建民中俄油画收藏馆多年的文化坚守。此次来哈尔滨度过‘五一’假期的选择实在是太对了。”
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