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山东省市场监管局二级巡视员孟兆宏介绍说，山东指导认证机构优化出口转内销产品强制性认证程序，采信既有合格评定结果，将认证办理时间从90天缩短到30天。同时，引导“三同”产品进驻电商平台、连锁商超等线上线下渠道，支持“三同”产品参加内外贸融合展会平台，扩大“三同”产品国内外市场影响力。
数据显示，2025年一季度，贵州规模以上工业增加值同比增长10.3%，高于全国3.8个百分点，规模以上汽车制造业增加值同比增长115.3%，其中新能源汽车产量4.58万辆，增长93.7倍。新能源汽车产业链有效延长，带动相关行业快速增长，新能源电池及材料产业增加值同比增长42.3%，电池制造增加值增长97.8%，汽车用锂离子动力电池产量增长189.8%。
活动现场，华扬联众数字技术股份有限公司、浪潮超高清智能科技有限公司与福州奇妙宇宙科技有限公司三方共同进行“HIGC数字文商旅生态合作伙伴签约”环节。
狂风裹挟黄沙掠过内蒙古自治区包头市达茂旗满都拉镇，沙尘渐散，一道身影逆风而行——鲍雨朦踩着砂砾，抚平翻飞的羊毛毡，扎紧蒙古包的加固绳，钉牢摇晃的铁栅栏，动作麻利、手法熟稔。
杭州4月30日电 (王潇婧 郭晨凯 周瑶琪)2025年5月1日起，我国四大海域正式进入伏季休渔期。为严格落实休渔制度，增强渔民法治意识，近日浙江海警局在该省温州、台州、宁波、舟山、嘉兴等沿海重点区域开展系列普法宣传活动，以“执法+宣教”双轮驱动，全力护航海洋渔业资源可持续发展。
研究团队发现，在巴西、澳大利亚和美国等国家，繁荣程度随年龄增长；而在有些国家，包括日本和肯尼亚，繁荣程度与年龄的关系呈U型曲线，即幸福感会在一个人的一生中先下降再上升。不过，在统计全部22个国家及地区的调查回复时，他们发现18-49岁的繁荣指标基本上趋平，直到生命后期再上升。这或许表明，与该领域之前的研究结果相比，世界上许多年轻人现在的境况可能比前几代年轻人更差。
“按理说，搞试验检测应该算是我的老本行，可是不知道如何将知识用到工作上，而且每天面对重复的工作，当时差点打了退堂鼓。”提起刚上班，孙金龙满是感慨。
与此同时，宁夏还力争全面推进高中多样化发展和县中振兴。今后，将由10所自治区级特色高中牵头组建10个特色发展联盟，将全区所有高中纳入联盟管理，发展过程中，教育联盟将共同开发建设特色课程、开展教学研讨交流，逐步形成科技、体育、艺术、人文、外语等特色化办学格局，以推动各学校在不同赛道办出特色、办出水平，不断满足人民群众多样化学习需求。
面对硅铁运输市场需求，银川铁路物流中心以“短驳+整车运输+短驳+入库”模式，为企业量身定制物流运输方案。中卫市茂烨冶金有限责任公司采购销售负责人贾军表示，铁路运输具有运能大、效率高、能耗低、排放少等特点，通过铁路发运硅铁产品，可为该企业一年节省运输成本500万元。
刘烈宏表示，成立可信数据空间发展联盟，就是要让联盟承担起政策落地的推进器、生态协同的连接器、创新成果的扩散器的角色，引导产业各方紧紧围绕国家战略方向，在场景打造、标准研制、价值挖掘等方面形成创新合力。并提出联盟要强化专业化服务能力、促进经验交流、资源对接和跨界协作，让企业获益、市场有感。
4月30日正式向公众开放的“万物和生——故宫博物院藏动物题材绘画特展”无疑是重磅。117件自五代至清代的珍贵作品中，宋元作品达24件。最受关注的五代画家黄筌《写生珍禽图》是中国永久禁止出境展览的文物之一。该作被誉为中国花鸟画范本，记者在现场看到，尺幅不大的绢素上画了昆虫、鸟雀及龟类共24只，鸟雀或静立，或展翅，或滑翔，动作各异，生动活泼；昆虫有大有小，小的虽仅似豆粒，却绘制得十分精细，须爪毕现，双翅呈透明状，鲜活如生。
杨伯江说，日本从冷战结束之初就开始酝酿实施战略转型，早期路径体系尚不完整。进入新世纪以来，从小泉政府、安倍政府直至岸田政府，战略转型进程加速。
“我们将通过广播、电视、报纸、微信、公众号、车载视频等多渠道发布健康体重管理知识要点，结合重要时间节点开展形式多样的科普活动。”青海省卫生健康委党组成员、副主任祝增红表示。
“连续两站比赛确实让我的体能等方面消耗很大，所以在那场比赛中有一些失利，但也让我自己有所警醒。”此次回到主场，王宗源期待展现个人最好的竞技状态，全力以赴去争取金牌，弥补温莎站的遗憾。
近年来，人工智能技术已大规模应用到科学研究中，但仍以各学科微调通用大模型和各自重复“造轮子”的作坊模式为主，难以解决通用大模型幻觉强、科学专识薄弱、逻辑能力差等挑战。作为专注于赋能科学研究的人工智能平台，其依托科学基础大模型，瞄准各学科的共性科学研究需求，从数据理解、计算优化、推理评估3个维度实现能力突破，可平台式、规模化地赋能“假设提出-方案规划-仿真推演-实验验证-规律发现”科研全流程。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:曹子健】