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据悉，今年大连港还将迎来“招商伊敦”号、“七海探索者”号等邮轮挂靠访问。此外，“爱达·地中海”号邮轮将在大连港首次始发，这是时隔五年大连再次迎来国际邮轮母港始发。(完)
采风团在首站厦门奥林匹克运动中心亲眼目睹，2025苏迪曼杯和世界田联钻石联赛厦门站开赛前，这里已弥漫着浓厚的体育氛围，仿佛能让人提前感受到赛场上的热血与激情。
从业界角度来看，近年来香港旅游、零售、餐饮等行业主动识变应变求变，根据游客由实物消费转向更重服务消费的趋势，增加相关产品供给。今年“五一”假期，香港有商场联合网络流行的盲盒文创店，以人气角色布设“打卡”位置，吸引顾客体验。
该段高速公路概算投资100.23亿元，全线桥梁62座、隧道10座，桥隧比为40.81%，沿线设戛洒、达哈(枢纽)、腰街、漠沙、东峨、曼来(枢纽)共6处互通立交，设置腰街、红光共2处服务区、漠沙停车区1处、设置收费站共4处等沿线设施。(完)
作为年轻人，他有自己的“工作法则”。医院支持下，他在社交媒体上分享护理日常，展示“银发经济”无限可能，视频播放量10万+；为提升护理工作专业性，他正在备考初级养老护理员职业资格考试，希望早日独立承担护理工作。
阿尔巴尼斯当晚在位于悉尼的工党竞选总部发表胜选演讲，并向选民表示感谢。他表示，政府未来三年将致力于为澳大利亚人民的生活带来积极变化，包括保障住房、促进就业公平、加强全民医疗保险、提升高等教育机会、应对气候变化等。
爱因斯坦曾经在1905年的时候，发表了E=mc平方的理论，那个时候他也知道能源怎么样能够转变成更大的威力，那个时候也造成了紧急的状况。我是1930年出生的，我那个时候也学习到了爱因斯坦发明的定律，我出生的二十五年之前就已经有了。
“我们应该与世界其它国家开展贸易，做我们最擅长的事，而他们做他们最擅长的事。”巴菲特认为，世界其它地区越繁荣，就会变得越安全，且各地的繁荣并不会以牺牲美国为代价。
从首次举办至今，环球马术冠军赛在赛事呈现上的不断进步有目共睹，而如今投入使用的赛事场馆，则是为赛事赋予了更上一层楼的体验。
文章称，售检票窗口前排起百米长龙，游客摩肩接踵，行李箱与遮阳伞交织成流动的风景。登上游船，游客一边欣赏湖光山色，一边和亲朋好友合影，尽情放飞身心。大量游客漫步山水之间，或行走在蜿蜒的金龙桥，或走进云水岸沙滩亲水嬉戏，或登上西海之星玻璃塔一览山海，还可偶遇西海版小丑天团巡游表演，杂耍表演、魔术演出、气球造型、即兴喜剧……欢乐不停！在暮光集市，十几顶帐篷在草坪上错落有致，游客们对着湖面惬意赏景，体验庐山西海水上飞人表演和最美日落，再下到湖边与日落看台下的西海大眼萌合个影，让“诗与远方”触手可及。夜幕降临，柘林老镇非遗打铁花表演引爆游客热情。
温州5月4日电(周健)在浙江东南沿海，有一座年轻而充满活力的城市——龙港。自2019年“镇改市”以来，它以独特的魅力吸引着越来越多的青年汇聚于此。在这里，“吃喝玩乐”不仅是生活的日常，更成为城市与青年相互成就、共同成长的纽带。
第十五届全运会女足成年组资格赛西安赛区首轮，陕西女足轮空，第二轮陕西队力争开门红，比赛一开场就大举进攻，通过右边路频频下底传中，不到十分钟，陕西女足就利用角球连进两球，上半场过后，已六球领先对手。下半场陕西队进行了阵容上的调整，最终7：0取得大胜。
在跳水所有项目中，女单10米台是公认更新换代最快的一项。数据显示，自1984年周继红夺冠以来，近11届奥运会该项目冠军的平均年龄不到18岁。身形越小、体重越轻，运动员完成动作需要消耗的力量和体能也就越少。因此，发育关是女子跳台运动员成长的最大障碍。
陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。
除了回答询问，吴佩佩的工作要求其必须主动发现问题。3日下午，一对带着三个大小不一行李箱和手拎包的中老年母女吸引了吴佩佩的注意。女儿左臂挽着母亲，右手焦急地翻着手拎包，常年的“职业嗅觉”让吴佩佩不由自主上前询问。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】