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高州市农业农村局高级农艺师梁子胜表示，今年是荔枝丰收年，果农们都信心满满。4月下旬，高州“三月红”陆续成熟，目前的售卖价格与去年基本持平，每公斤“三月红”靓果的收购价在24元至28元之间。这些荔枝除了部分在本地销售外，基本都是通过电商销售卖向中国各地。
菠萝告诉中新经纬，跟马拉松比起来，参加一场越野赛的花费也会偏高。一方面，从出行上，马拉松基本在城市中心，交通较为便利，而越野赛在山区，交通不便，同时住宿偏贵，此外，马拉松跑者一般是提前一晚到，跑完离开，只用住一晚，而越野赛一般会住宿两天，因为越野赛本身也有一定的旅游属性，跑者也需要提前去山里熟悉赛况，所以总体上花费较高。
报道称，韩德洙5月1日宣布辞职将参加韩国总统选举，原计划是由崔相穆在韩德洙辞职后代行总统权限。但共同民主党在5月1日晚发起对崔相穆的弹劾，崔相穆决定辞职。
在这次作业中，阮子健全神贯注地盯着前方，右手紧紧握着调速杆，眼睛快速地在信号机、仪表盘和摄像装置间来回切换。当列车缓缓靠近杭深场5道时，他的手心微微出汗，但眼神却愈发坚定。他精准地控制着速度，一点一点地推进列车。
最近两起企业补税事件引起市场关注。一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元，因这笔税款被追溯至1994年，使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知，最近企业宣布停产。上述两起事件，引起了一些企业人士的担忧。这些担忧包括是否存在全国性查税，不少企业担忧如果倒查多年需要补税，这对于经营困难的当下无疑是“雪上加霜”。跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。（第一财经）
白芍飞上天，木通不见边，陈皮一条线……这是业界对樟帮中药炮制技艺的形象比喻。“药不过樟树不灵”，其“灵”之处便在于“樟帮”的传统高超技艺——中药炮制。
深圳机场旅客 冯女士：之前它从成都过来是托运的，成都过来时间比较短，但是去北京时间太长了，三个小时，再加上起飞，前后可能要五六个小时，担心它害怕。进客舱它可以陪在我的身边，有什么问题我可以及时关注到，而且它能闻到我的味道，没那么害怕。
舆论普遍认为，受美国反复无常的关税政策影响，欧元区全年经济增长前景难言乐观。同时，欧盟能否与美国达成关税协议，目前也存在高度不确定性。
杭绍台高速天台服务区，为减少新能源汽车充电排队拥堵等现象，当地交通供电部门配备了20个快充桩，可同时满足40台新能源汽车充电。
作为本届赛事的外卡选手之一，中国骑手仉怡凡在赛前发布会上直言自己对比赛十分期待，“平时我没有太多机会参与这样级别的赛事，我和我的马也是第一次参与五星级比赛。”
四十年积淀，上海车展始终以确定性的全球化与高质量发展战略应对汽车产业风云变幻所带来的不确定性；四十年发展，上海车展从追赶者到引领者，见证的不仅是汽车的跃迁，更是上海到中国乃至世界的向新步伐；四十年进步，上海车展在各方的共同努力下，完成了作为产业“超级接口”链接世界的重要升级。未来，当变革成为常态，上海车展将始终保持清醒的战略定力，凝聚和释放更强的竞合力与创新力，传递好产业发展的综合实力，为中国汽车“驶”向世界，世界汽车“融”入中国，促进全球经济繁荣扮演更重要的角色。
活动现场，人头攒动，处处涌动着春日的蓬勃生机。石淙花海的粉白波浪随风起伏，几位身着汉服的姑娘提着裙摆穿行其间，游客们纷纷拿出手机，记录下这一幕幕动人瞬间。来自石淙本地的摄影爱好者王云飞边调整镜头边感慨：“这片花海特别出片，今天已经帮三十多组家庭拍了全家福。”
“我参加过多次木鼓节，大家一起拉木鼓，载歌载舞特别热闹。”参加拉木鼓活动的西盟县勐梭镇傣族女孩欧香告诉记者，西盟各族人民一家亲，傣族过泼水节时，其他民族也会一起参与。
标普全球汽车 汽车情报部门副总监 斯蒂芬妮·布林利：这几个月的美国关税政策带来了极大的不确定性，而这正是汽车行业最难应对的因素之一。汽车行业的决策，尤其是制造业的决策，都是以10到20年为周期，而不是以3到4年为周期。因此，这种持续的变化使得制造商很难确定哪里是生产产品的最佳地点。
面对全年有效作业窗口期不足150天的难题，浙江交通集团金台指挥部迎潮大干，在“五一”假期全力克服6级以上大风天气、海水侵蚀、潮汐冲击等多重自然挑战，以“海陆并进”的姿态和“向海筑路”的决心抢抓施工黄金期，通过采取“技术+经验”双重保障策略，确保假期施工安全，运用抗台风结构设计、耐腐蚀新型材料及大功率施工设备，并调集曾参与重大工程建设的熟练技术工人组建专业班组，加速建设这条陆岛联通经济动脉。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】