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为应对大客流,保障景区交通畅通,金山警方重点加大了对枫泾古镇景区周边亭枫公路、枫丽路、新泾路等主干道路沿线的警力投放力度,统筹做好交通组织和疏导工作,对枫泾古镇部分道路实行交通管制。针对古镇停车难问题,金山警方提前对接镇相关职能部门,通过开放企业内部停车场、开辟临时停车位等方式,将停车位拓展至3700余个。
数据显示,5月1日至3日,经港珠澳大桥边检站查验出入境内地旅客超过12.6万人次,其中持旅游签注通关旅客达7.4万人次,同比分别增长57%和42%。
在台山,用腌制好的酸梅、花生、片糖、粘米、糯米煲出的酸梅粥,是解暑热、提食欲的一道乡味糖水。而加番薯丝(或番薯块)、姜丝的“豪华版”,叫薯酸粥,是台山有些地方新生儿满月时派给亲朋好友,分享“甜蜜”喜讯的幸福味道。
结合纺织产业特色,当地还搭设面料创意市集,邀请本地从事面料、服装生产的企业“摆摊”,各类时尚服饰、创意面料吸引游客驻足欣赏、挑选。
伴随冷空气南下,长三角多地气温将“高台跳水”。预计上海3日最高气温冲至32℃,4日至5日将骤降到21℃至25℃;安徽3日至5日自北向南降温4℃至6℃;江苏徐州3日最高气温预计升至34℃,但冷空气抵达后气温会有明显起伏。
[环球时报综合报道]“一段时间以来,比亚迪、吉利等中国自主品牌的崛起给不少外国汽车品牌带来压力。”美国CNBC网站18日报道称,美银证券汽车产业分析师约翰·墨菲当天在美国汽车媒体协会有关活动中表示,美国底特律三巨头(即通用汽车、福特汽车和斯特兰蒂斯)应“尽快”退出中国市场。他同时警告说,美国三大车企需要采取更严厉的措施削减开支,尤其是在内燃机业务方面,因为这是目前利润的主要来源。
据记者介绍,这次随神舟十九号飞船下行的科学实验样品涉及空间生命科学、材料科学、新技术等多个领域的25个实验项目,总重量约37.25公斤。在现场交付的实验样品主要是生命类科学实验样品,因为生物活性的特殊要求,这些样品是第一时间从着陆场转运到中国科学院空间应用中心。现场交付的生命类科学实验样品包括骨细胞和成骨细胞、人支气管上皮细胞、蛋白样品及果蝇等20类,是空间站应用与发展阶段下行生物样品种类最多的一次。此次下行的果蝇,跟斑马鱼、小白鼠一样是重要的模式生物,人类有约75%的致病基因都可以在果蝇身上找到同源基因。神舟十九号乘组在轨期间,果蝇在空间站特殊装置内展开了“亚磁-微重力”实验。在类似于月球、火星这种几乎没有磁场、没有重力的条件下,果蝇出现了漂浮、翻跟斗等跟地面飞行不一样的行为,而且成功繁育培养出第三代。中国科学院生物物理研究所研究员李岩表示,人类到太空去有磁场丧失,有重力丧失,这么复杂的太空环境下,人类到底能不能生存,能不能繁衍?能不能很好地进行行为表现,脑功能怎么样?这个是科研人员做预研实验最主要目标。
在这个假期,我们看到广大游客采取自驾出游的比例更高了。不仅我的行程我做主,我的目的地我也做主,我的体验也由自己做主,从而迎来一个多样化、个性化和品质化发展的新时代。
据介绍,青梅需用水洗净,放入沸水烫一烫,捞出晾干水分,放入瓶罐内,撒上适量的粗盐,密封后摆在阴凉处存放即可。用盐腌制的青梅,会在时间的流逝中,慢慢发生转化,最终变成台山人所说的酸梅。在密封的条件下,酸梅可长期保存,甚至年份越长风味越醇厚,台山民间口口相传用其泡水喝,可缓解咽喉肿痛、口干舌燥等症状,还可促进消化和改善食欲。
特区政府税务局局长陈施维表示,税务局当日发出约266万份2024至2025年度个别人士报税表。另外,2025/2026年度预计税收4014亿元,较上年度增加7%。(完)
这项“叫停”总统关税政策的表决,票数一度为49票赞成、49票反对,不仅民主党人集体支持,且有3名共和党人投出了赞成票。取消关税的表决原本极有可能通过,但因2名议员缺席而导致投票失败。
香港特区政府财经事务及库务局局长许正宇表示,汇丰选择在香港设立专属自保保险公司,显示其对香港的坚定信心和承诺。特区政府将持续审视政策措施,吸引更多跨国企业来港设立专属自保保险公司。(完)
第二,议程设置失灵。新任领导刚上任,却没有提出让民众有感的重大改革行动,欠缺议程设置能力,迄未展现其领导能力,无法主导政治议程,反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。
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从1980年19岁的温州姑娘章华妹领到第一张个体工商户营业执照,迄今45载,民营经济从小到大、由弱变强,党和国家对民营经济发展的方针政策一脉相承、与时俱进。
中新社宜昌5月30日电 题:端午“祭江”习俗何以流传至今?
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节,屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤,跨越千年,飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生共鸣?近日,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访,予以解析。
视频:【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今?来源:中国新闻网现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:何为“祭江”?这一独特习俗是如何起源的?
郑承志:所谓“祭江”就是祭祀水神,这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史,屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景,最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》,系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵,以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程,包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外,《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五,屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神,遂立祠以祭。此后,水神人格化为屈原,因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原,龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节,秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者:千百年来,“祭江”习俗如何演变并流传至今?与其他端午节俗相比,“祭江”有何特殊之处?
郑承志:作为屈原故里,秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载:“(屈原)被王逼逐,乃赴清泠之水。楚人思慕,谓之水仙。其神游于天河,精灵时降湘浦。楚人为之立祠,汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯;宋神宗元丰三年追封其为清烈公,后复封忠洁侯;元代追封其为忠节清烈公;明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来,屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年,因三峡工程建设,千年归州古城行将淹没,我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动,他参考历史,形成了现代较为完备的祭祀程序,被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序,其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五,秭归民众聚集长江岸边,设祭坛,拜祭屈原。临江祭祀屈原时,龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上,由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后,将酒碗摔碎在地,宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中,龙船缓缓出水,白龙作为孝龙在前,其它龙船随后,众人齐唱《招魂曲》,高喊“我哥哟——回哟哦——”,开始游江招魂,呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久,唱词是这样的:三闾大夫哟,听我讲啊,天不可上啊,上有黑云万里;地不可下啊,下有九关八极;燕不可往啊,东有旋流无底;南不可去啊,南有豺狼狐狸;西不可向啊,西有流沙千里;北不可游啊,北有冰雪盖地。唯愿我大夫,快快回故里,衣食勿须问,楚国好天地……千百年来,每到端午时,悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节,秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者:这一源于秭归的古老习俗为何受到各地,尤其是海峡两岸认可?
郑承志:父亲去世以后,我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来,我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地,主持端午节祭祀仪式。所到之处,“祭江”都引起强烈反响。
2013年,时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归,台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣,并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日,我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像,十余名壮汉抬着装有神像的轿子,踩着七星步,在电音三太子的伴奏下行进,沿途人声鼎沸,非常热闹。我真切感受到,两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同,但对屈原的敬仰与追思是一致的,对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的,两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景,但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气,始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里,两千多年几乎从未中断屈原文化传承,“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻,其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同,并非仅停留在表面的形式上,而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节,郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者:每逢端午,秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道,其持续引发海内外关注的原因是什么?当下,这一古老习俗如何创新突破,与当代社会产生深度共鸣?
郑承志:当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下,呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力,是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍,是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延,海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来,全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程,搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”,并邀请专家赴马来西亚交流,希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下,马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事,增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动,以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际,挑战与机遇并存,我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展,实现长存常新。如,借助风靡海外的龙舟赛事,大方“请进来”,自信“走出去”,注重对外表达方式,展现“祭江”的文化魅力,使其成为加强文化交流合作的有效载体;利用文旅资源和现代科学技术,创新文化传播的内容和形式,创新“祭江”文化,以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介:
郑承志。受访者供图郑承志,国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人,武汉大学特聘研究员、校外导师,中国地质大学(武汉)校级教学督导,湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】